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空白风格 CSS
Placeholder McD、 HarryBlank
发布于 2021 年 3 月

感谢 stormbreath、EstrellaYoshte、和 Croquembouche 共同制作了大部分此版式中所引用的代码。

这是空白风格 CSS：由 Placeholder McD 和 HarryBlank 为后者的作品所制作的视觉样式。它的存在使其能轻易地被更新并广泛应用于作品中。它本质上是 EstrellaYoshte 的半影版式的明亮版本，外加一些特有的注意事项。

它几乎肯定不能和其他版式一起使用，尤其是黑色标记笔。除非你知道你在干什么，否则不要使用此版式。

在你的作品开头添加如下语法以应用此版式：

[[include :scp-wiki-cn:theme:blankstyle]]

注意此版式包含以下组件：

• 切换侧边栏
• 渐显（设置 speed=3）
• ACS 动画
• 更好的脚注

当你将此版式与著作信息模块一起使用时，将模块置于一个 {{

是什么让某种事物具有“初创性”？是完全的独特性吗？某个东西是初创的原因是因为它是崭新的东西吗？一个旧的概念能否在新背景下被视为初创呢？可能会。一项全新发明可不可以在公开亮相前就被视为“过时”？是可以的。一种事物到底需要满足什么特征才会成为具有初创性？

要是这么说如何：我们将某个事物视为初创的因素，其实是这个客体在本体论上与“初始性”这一概念相关呢？要是这只是取决于认知视角呢？

我是Dr. Garrison，但你们可以管我叫Heather。并非一直以来都是我的名字，如果你们竟然还没有意识到的话，我是跨性别者。我的弃用名是—好吧，是这么回事。它已经不复存在了。

不，我的意思是它不存在。我再强调一遍，我的弃用名是“无”。这不是说我他妈就叫这个名字—我的意思是我的弃用名与空无的概念相关，以及…好，这里有另一段故事。要点在于，单独一个概念，再加一点模因学，就意味着我能让它被所有人都忘掉。我将一个概念从人类集体历史中抹除了。

这甚至都不是很难办到，你只需要知道代价是什么，你要放弃什么。

不，不是血祭那种事情。好吧行了，也不是这样，血可以稳定—操。无所谓，妈的都来看我的眼睛。目光呆滞，彻底他妈的迷失。我重新开始说。

魔法。异常科学。现实扭曲，奇术仪式，狗屁血誓，诅咒乃至于形而上操控。这些东西到底有什么共性，除开基金会急于将它们统统锁起来之外？我们看到的一切，被修改、操控的一切，都只是思想。是被我们的心灵感知、内化并关联的概念，将其转变为我们眼中的身边世界。没有了我们，现实就不存在。

操。让我解释一下。是的，一个比喻就能终结世界，但是不，不是因为你。看吧，这不只取决于单独一个人如何理解事物，而是关于人类对某个概念的集体理解。就像对于“初创性”，所有新研究员走到这里来，都会推定自己学识最优，心怀有崭新的想法；对他们来说，这是初创的。但是当你走到你的同行面前，开始解释“魔法但是用词语”的概念，他们都知道你说出来的东西都不是初创的。老旧？也许是。过时了？大部分肯定是。对这个人，“魔法但是用词语”被认为是初创的，但在现实中，“魔法但是用词语”的概念并不比其他怪论在本质上更具初创性。

我说的要点在于，单独一个人不足以重新定义一个概念，你需要的是一整个文化群。好，行，并不是一整个文化群，不存在什么办法搞出全面共识，除了心灵操控之外吧大概。你只需要任意文化中足够多的份量，重新定义共识。

我再举一个例子：“底座”本质上不过是一个盒子，在上面会放一些东西。但当你开始检视本体论上的关联性，也即，在根基层面上彼此相互关联的概念，你会发现对一般人来说底座被视为具有“重要性”。想一想艺术画廊—作品要么是悬空的，要么挂在墙上，放在地上，或者是坐落在一个底座上。

一个金属罐子放在艺术馆的地板上只会很蠢，对吧？很明显。但把它放到底座上，突然间所有人都会开始争论它的意义，它如何能成为艺术，对它彻底态度转变，哪怕它还是原来的金属罐。还是很蠢，还是没意义，然而—它被放在了一个底座上面。这肯定算的上重要，对吧？

作为一个社会，我们将底座视为重要事物。一个宏伟、古典、罗马半身像，总会被放在底座之上。我们把奖杯放在底座上，古遗物，靠，看看那些电子品商店。看到那些最新款手机一定会放在底座上面了吗？因为不管具体物件是什么，不管它本身的意义是何等琐碎，我们作为集体人类意识都会将底座视为重要事物—只要相关概念在理念圈内1Footnote 1.对于阅读这篇文章的人，请这么想：它作为一个花哨盒子是不是看起来就会更重要？给它多一条脚注会不会让它看起来更科学？已经在本体论上有所交叠。

本体论交叠非常简单，两个概念发生关联时就是如此。我们其实在基金会经常这么干。随便选个异常，真的，任何一个你他妈想得到的异常。它被收容了吗？好这就意味着它肯定有某种危险性，对吧？收容与危险就在本体论上有交叠；我们推定一切需要受拘束、受限制或者被囚禁的东西都是有危险的。我们如此推定，是因为我们受到的教育就是如此，社会就是如此相信的，基金会也是如此定义“正常”。我们的文化准则是观念或者概念的本体论中心，每一个都会从“共认现实”中衍生出意义。

所以，我他妈为什么要在这解释这么多东西？我们会塑造身边的世界，在我们定义他者时，我们也会映射出自己。我们将他人的身份置于背景中内化，这要以我们自己的身份为基础。我们改变了眼前所见、耳中所听、书中所读之物的意义；它们全都彼此相互关联。一切都是关于感知。当你理解了这一点，你就能操控任何东西。

我的弃用名之所以被遗忘，是因为我让它成了“无物”。当然，看起来没什么危害，对吧？好，我想引入“模因学”的概念，你们已经都了解过了，如果没有，你他妈还来这干嘛？

如果一张模因图片能改变人们关联概念的方式，会发生什么事？我们要如何加以应用，在实践当中？一个异常，被释放到人口中心，以模因为掩护，让所有观看者都把这个异常与无害和正常的概念关联起来。想象一下这可能带来的威胁和破坏—另一方面，也想象一下这样一来收容轻微异常会有多简单：只要给它们一个“我很正常”的模因纹身即可。

一位深度卧底的特工，被知晓你身份的敌人重重包围？如果我们对此人的理念圈身份进行再关联，把已知的身份转移到完全不同的心理概念上，不同的人、不同的外貌、不同的经历、不同的角色？特工本身没有发生任何改变，但其身份会被视为完全不同的人。他们可以大摇大摆走出来，他们的敌人不仅会以为他们本就该在那里待着，还特么会带着敬意对待他们。

如果你能用魔法改变世界，如果你能仅凭意志力改变现实，那是什么阻止了我们以想法改变现实？

我上这门指导课已经很多次了，每次我上课，它都让我感觉是最初的一次。今天我已经上了三次课，我还是不无聊。这堂展示我烂熟于心，所以我怎么还是觉得它不单调呢？非常简单，真的。我把这堂指导课和“初始性”的概念联系在了一起。

异常本体论，这是我的专业。模因学只是一种媒介，认知危害是重排你们大脑的方法，改变你认知事物的方式。这还要再多走一步。我们改变了概念本身的含义，而世界还是没明白。就是，你们得知道....

不要把理念圈玩坏了，好不好？我不想在你们后面擦屁股。