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[[#if {$langIND} | | Objek #: SCP-1828-JP ]]
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特殊收容措施: SCP-1828-JP周边被指定为国家公园区域，以保护珍稀动物为由禁止无关人员入内。区域周围设有铁栅栏，并每隔500米设置一处武装观测所。
任何试图进入SCP-1828-JP内部的无关人员将被拘捕扣留，经审讯后施以A级记忆删除可释放。若对象已深入腹地（距离边界200米以上），则视为失踪；若内部调查团队已将其控制，则会将其遣返至此。遣返后，对象同样需接受审讯，并在接受记忆删除后释放。
对内部调查团队的物资供应及交流，均在每次连接事件发生时进行。观测所应随时备有各类物资。
内部调查团队请按照附页《哈卡拉手册协议.doc》详述的专用协议进行各项研究。
描述: SCP-1828-JP是一处位于芬兰共和国派亚特海梅区内面积约4.1平方公里的无名森林，被当地人称为“雾之森”。区域内部的植被及生态系统与周边相同，但有一点与周边不同，便是SCP-1828-JP内部始终弥漫着高浓度的雾气。该雾气含有用于生产记忆删除药物的化合物之一的TX-135，会在一定程度上干扰区域内部的记忆固化。
SCP-1828-JP内部会不定期与另一个小型宇宙（指定为SCP-1828-JP-α）连接。该连接平均持续约6小时后解除。
SCP-1828-JP-α大体上拥有着与SCP-1828-JP相同的气候、植被及生态系统，另外还生活着由指定为SCP-1828-JP-β的人型实体群组成的小规模共同体。空间内徘徊着大量由后述的SCP-1828-JP-β创造的、分类为SK-BIO
SCP-1828-JP-β是经过异常身体改造的智人 (Homo sapiens sapiens) 个体，具备以下特征：
- 异常长寿。社群内平均年龄超过80岁。
- 对疾病具有强大免疫力。
- 双性兼具。所有个体同时拥有男性和女性生殖器，体内器官亦相应扩张。激素似乎在发育阶段会趋向于其中一种性别。这似乎在某种程度上遵从个体的意愿。
- 头骨有一对角状延长的突起。长度平均约6厘米，头骨末端侧皮肤在年轻个体中呈红色，老年个体则因黑色素沉淀而变黑。
此外，SCP-1828-JP-β不会主动离开SCP-1828-JP区域。据称这是因为他们的传说认为这片区域无法离开，但由于尚未进行实验，因此不清楚实际是否会发生某种异常现象。
SCP-1828-JP-β信仰欲肉教，并在生活中加以实践。他们尤其信仰Klavigar拉娃塔，其在社群内被称为“拉娃拉塔”，被用为表示自身的某种象征。此外，对亚恩的崇拜也很盛行，被他们以“尤恩”之名被尊奉为救世主（关于文化与传说的详情请参阅附件）。
由于其排他性，社群内部长期以来详细情况不明，但近年由Matthieu Desmarais博士率领的调查团队成功与其交流，以承诺保护该区域为条件，获得了停留及调查的许可。目前，各项研究正在进行中。
附录: 关于相关文献的补充
Rauno Näränen、摄于1971年
通过对相关文献记录的调查，基金会发现芬兰民间动物学家兼异常研究家—已故的Rauno Näränen曾与SCP-1828-JP-β有过接触。他在1958年自著的《奇所探访记》中提及此事，在对此进行进一步调查后，发现其在当时的日记中记载了大量关于SCP-1828-JP-β文化的珍贵信息。以下是相关部分的摘录。
昨天我从阿拉亚那里听说了一只奇怪的动物。据说那是一条有着鲜红表皮、白色甲壳和鬃毛、以及无数触手的狗
2 。尽管一开始我觉得不可能，根本没把这件事放在心上，但当他真的把尸体展示给我看时，我也只能相信了。那绝非伪造之物。据阿拉亚所说，这生物是今早在“雾之森”南端的路上袭击旅人时被射杀的。自古以来这片森林就常有奇闻。在这之前，我一直以为不过是些不值一提的传闻罢了，但如今看来，或许值得调查一番。我想明天就去森林吧。当然，也要带上阿拉亚。
我迷路了。我和阿拉亚俩人都迷路了。无论怎么走，四周都被雾气笼罩。我已经分不清自己是在向森林外前进，还是向着更深处前进。
不知何处传来某种未曾听过的生物的远吠。阿拉亚说，他在这里已经两次看到戴着似鹿骨之物的少女。我劝他说那只是幻觉，但我刚才也看到了他所描述的少女。难道连我的感官也受到侵蚀了吗？
我和阿拉亚走散了。
雾中好像有什么东西。
我不会写遗书的。我一定会活着离开。
…
等我回过神时，我已不在雾气笼罩的森林中，而是在某座建筑里。乍看像是树干，但是墙壁在静静搏动，并且有随着搏动反复开合的孔洞，考虑到这些，恐怕是某种别的东西。
我正有些狼狈时，一个少女从深处走来。我问她这里是何处，她只回答说“雾的彼岸”。她将盛有水的容器——似乎是用某种骨头制成的——递给我，只说了句“你就待在这里”，便走出了建筑。
雾的彼岸？我难道是来到那个世界了吗？不，这里显然有实感。我仍在现实。然而谜团实在太多了……总之，我现在最在意的，是她头上长着角。
等我再次醒来时那个少女已经回来了。我说想感谢她的搭救，她便说“那就把那块肉给我吧”。我瞬间畏缩了一下，见状她笑了起来，说“只是开个玩笑罢了”。她的话大体上是芬兰语，但有些古老，并且夹杂着一些我没听过的单词。
我做了自我介绍，并询问她的名字，她只这样答道——“佩尔卡”。这似乎就是她的名字。
…
他们拥有独特的信仰。尽管不清楚细节，佩尔卡也没有详细告诉我，但似乎与某种德鲁伊信仰相近。
她出去后，我尾随其后，躲在建筑物的阴影中悄悄观察他们的仪式。广场中央燃着火堆，村民们围成一圈站着。
男人们带来小山羊后，一个老妇人走到它们面前，抚摸这些小山羊。接着——我不确定那是否是现实——她将手伸入那身体，如同摆弄黏土工艺品一般改变了其形态。最终完成的生物已不复原来的形态——它与那个让我来到这座森林的契机、那个生物极为相似。那是他们的家畜。
这里是黑魔法师们的森林。没想到他们至今仍然存续。或许这个地方以及那雾气，就是他们为了隐藏信仰、保护自身而存在的吧。再稍微调查看看。
sak jaaŋ man kucu tadzka (?)
我试图抄写他们的咒语，但细节可能有误。他们经常反复念诵这些词句。饭前饭后、狩猎的信号、夜晚的仪式等，似乎是某种祈祷的话语。
我问了佩尔卡，她说这是他们古老的语言，是向尤恩的祈祷。当我问尤恩是何人时，她只说是“我们的救世主”，便不愿再多说了。
…
佩尔卡似乎对外面的世界很感兴趣，向我询问各种事情。
昨晚她问起我的腕表。她对此表现出极大的兴趣，并问现在外面机械泛滥到什么程度。
我回答说相当普遍，她思索片刻，又问机神信徒(?)、机械崇拜者们是否还健在。我笑着说那种东西早就不存在了，她看起来才稍微放心了些。不管怎么说，她们过去似乎曾遭受过名为机神信徒的机械之民的迫害。
仔细想想，既然她们存在，那这些机神信徒也同时存在也并不奇怪。不过这一点我没有告诉她。
…
我来到这里已经半年……连我自己都惊讶已经如此习惯这里的生活。
今天获得了关于他们传承的知识。据说他们原本住在拉普兰附近，因迫害王(是指埃里克九世吗？)的追击而逃入此地。那时他们似乎“摆弄”了这座森林 ─ 准确说是原本住在这座森林中的神明的实存。借此他们成功篡夺了神明原本居住的“森林背面”。但“吞食”这神明同时也将他们永远束缚于此地。这“束缚”具体指什么不得而知，但似乎是某种魔法性质的东西。
然而，与此相对照，那条狗被带到离森林很远的大学这件事就显得太过奇妙了。是因为已经死了的缘故吗？若如此，我能活着离开这里吗？
我问了佩尔卡。她笑了，说尽管她自己不行，但我可以做到。她说那咒语只继承给生于此地之人。死了就能出去这一点似乎是确切的。准确地说，只有化为无魂之肉的东西才能脱离这诅咒的根源。
不能带她看到外面的世界，真是遗憾。
…
今天我参加了他们的庆典。据说是为庆祝他们的圣人拉娃拉塔而设的节日。森林里进入“猎物”，随后“猎人”追踪并狩猎“猎物”——当然这只是一种比喻。简单来讲，这似乎是某种恋爱活动。
我以“猎物”的身份加入其中。而她则是“猎人”。
她来到了我的藏身处，悠闲地呼唤我的名字——“Rauno，你在那里吧？”。我继续藏着没动，结果二十多根触手抓住我的身体，将我运到了她身边。我说“哎呀，被找到了啊”，她便直接将我抱了过去——这件事就这样留在心中吧，我想。有时，有些事不付诸言语反而更美好。
…
我告诉佩尔卡，我差不多该离开这座森林了。她表现得非常遗憾，但我告诉她，我有等待我的人，也有许多未完成的事，她才勉强地同意了。她让我稍等片刻便跑开了，过了一会又回来了。她让我伸出手，我照做后，她递给了我一个发光的鲜红球体。
起初我以为是宝石，但仔细一看，那竟是人的眼球。我惊讶地望向她，却只见本该是她右眼的地方空无一物。她说道——离开这里的人记忆都会消散，也不会被允许再次进入此地。我们不可能再相见了。所以至少请把这只眼睛带回去吧。纵然只有些许，但请君勿忘——她这般说道。
我说有日记在应该没有问题，但她坚持让我带走那只眼睛。或许她是想要让我有着对这里确凿的证据吧。
之后她牵着我的手在雾中前行，等我回过神时已在森林外面——我想是这样。记忆几乎如雾气般消散，但从口袋里的这颗小小宝石与这日记所写来看，想必经历便是如此。一切恍如梦境，但我并不认为那是虚幻。
我似乎离开了一年多，就连我的葬礼都已经办完了，但我还是厚着脸皮让他们把文件全部改写了。大学的名册也得重新办理。
另外，阿拉亚也平安无事。据说与我失散后，他靠自己逃到了森林外。现在竟已接替我成了教授，让我颇为惊讶。
现在我正在家中重读这本日记。我知道这世界上充满了无数不可思议之事。虽然需要休养一段时间，但我还是想去寻找新的奇妙事物。
她的脸庞在我脑中如同蒙着雾气，但我相信那些事确实发生过。桌上的那只眼球，就是这一切的有力证据。
我会继续研究下去的。
1. 对欲肉教所制造的异常生物种的总称。2. 推测为 SK-BIO类型θ/008。