SCP基金会中文分部

鉴于SCP-CN-1600通常以最外层棺体SCP-CN-1600-E直接接触周围环境，SCP-CN-1600的收容区域应维持在20℃，相对湿度50%，光照强度300Lux的恒定环境中，并实时监控大气中的酸性气体及灰尘数量，每日清晨6:00及傍晚6:00各进行一次清洁工作。

SCP-CN-1600-2应当被保存于同一收容区内的全密闭钢化玻璃收容柜内，柜内保持18℃，相对湿度50%，光照强度50Lux（需由无紫外线灯提供光源）的恒定环境，并实时监控柜内灰尘数量及空气质量，无必要理由时不得开启收容柜。

需对SCP-CN-1600各层棺体进行保养时，应当将各部分分别转移至收容区单独隔间内，各层对应隔间环境如下表所示：

任何人员接触SCP-CN-1600及SCP-CN-1600-2时均需装备CLASS1001Footnote 1.即每立方英尺空间内粒径大于0.5μm的颗粒数不超过百个等级隔离服，外部材质为高密度聚乙烯，内部材质为2.5mm网格面料导电绸2Footnote 2.高密度聚乙烯及网格面料导电绸均为常见的隔离服材料，同时佩戴一次性无粉乳胶手套。如操作中途离开收容区，应在更换装备后，再次进入收容区内。

其他有关收容环境的疑问请询问相关人员。

SCP-CN-1600收容区仅包含四处出入口，因此每处出入口均应当配置5人为一组的安保小队，并在每日清晨4点及傍晚4点进行一次轮班。小队成员均由驻站特遣队MTF-九子-“霸下”负责担任，并配置标准战斗装备。任何无许可人员试图进入收容区内，应当给予其一次警告并登记其姓名、权限及所属单位。如警告无法停止其行为，则允许将其当场射杀，并于事后上报管理层。

收容区内应配置两支20人的安保小队，并在每日清晨4点及傍晚4点进行一次轮班。小队成员均由驻站特遣队MTF-九子-“睚眦”负责担任，并配置标准战斗装备。收容区内安保小队将负责监视SCP-CN-1600操作人员，并在收容区被突破后掩护SCP-CN-1600的转移工作。如发现操作人员有任何违反操作流程的行为，则允许直接对其进行压制，并将其移送外部安保人员，进行拘留及后续审问。

所有安保人员需在牙槽内植入四处可控的药物注射装置，各包含1ml高浓度异丙酚3Footnote 3.常用的速效麻醉剂。当收容区内监控观察到其做出任何反常举动后，都将自动触发牙槽内注射装置，并将其拘留，进行后续审问。

底层收容区内屏蔽一切对外的信号发射及接收，任何人员被发现存在对外发送信息行为都将被立刻拘留，审问，并撤销其一切职务。

确认SCP-CN-1600的全体操作人员已阅读SCP-CN-1600的真实文档，并在“神农”协议保护范围以外。在此前提下，全体操作人员应遵守以下规则：

1）严格遵守措施1中的项目保护措施及工作着装

2）不得以任何理由将有关SCP-CN-1600的物件、信息等带出收容区，同时禁止通过任何途径将SCP-CN-1600相关信息对外传播。基金会从未向工作人员授予过此类权限。

3）任何启动及操作行为的授权都应当上报Dr.Fenrir审核,除此以外任何人员不得擅自启动SCP-CN-1600。

4）SCP-CN-1600产物绝不应被运用于任何种类的实验，任何对其进行实验的请求都将被否决，并对提出者进行调查。

5）在操作过程中发现任何项目本身存在的技术及设计漏洞，或是自身对项目具有积极性的改进建议，都应向Dr.Fenrir及O5议会递交申请。如申请被批准，则允许个人在指定区域内进行模拟试验，并实时递交试验进度及数据。在确保成功率的前提下，可在SCP-CN-1600本体上进行进一步操作。

6）任何人员不得离开底层收容区的指定收容范围，生活所需资源都将在经过检查后定期进出收容区。进出操作区域及SCP-CN-1600收容区的行为仅限于工作时间内，其余任何时间不得进入。

7）操作人员需无条件遵守以上所有守则，任何违背者均将被直接革除职务，并被单独拘禁，直至月末统一处决。

SCP-CN-1600-I应当每周更换一次内部的福尔马林，同时检查底部玉琮情况并进行清理，且在无授权时保持其处于闲置状态。当SCP-CN-1600处于关闭状态时，位于SCP-CN-1600-I下方的超低温冷藏库应处于关闭状态，仅在每月15日及30日开启并完成尸体的运输工作。运输进入冷藏库的尸体应当进行编号登记，并按序排列。

当SCP-CN-1600进入工作时，应在工作开始前两小时将尸体运送至SCP-CN-1600-I内。当冷藏库内的尸体储备不足以启动当前工作时，允许对站点内D级成员进行处决以填补尸体空缺。站内尸体不足以填补空缺时的解决方案请参考措施5

SCP-CN-1600-II应当时刻保持与全球网络连接，并限制为单方面的信号接收形式。站点机动特遣队MTF-九子-“狴犴”应与各国政府达成协议，以便在大型灾害发生前启动SCP-CN-1600。各站点间也应当保持联系，当基金会站点发生严重收容失效时，对周边地区及该站点范围启动SCP-CN-1600将被设定为首要任务，并维持其影响直至收容失效被压制。

SCP-CN-1600-III应当被放置于一密闭房间内，仅提供一连接线通道与SCP-CN-1600连接。鉴于SCP-CN-1600-III已被设定为自动工作，任何人不得进入放置SCP-CN-1600-III的房间内。对SCP-CN-1600-III的维护工作需要向Dr.Fenrir递交申请并通过后方可进行。

当预计发生大陆范围以上，及持续时间超过两年的K级世界末日情景时，SCP-CN-1600将会进入紧急工作状态，并随时预备启动相关程序“诸神黄昏”。此时应参考以下措施进行相应的操作及收容工作：

1．以Site-CN-15为中心使用SCP-CN-1600，并保证其影响不会中断。其次对收容有重要项目的站点使用SCP-CN-1600，并在其影响时间内以解决当前局面为首要研究方向。

2.SCP-CN-1600收容区内需留有至少三批研究人员，并确保Dr.Fenrir驻守收容区内指导工作。

3.当尸体储备不足时，允许向全世界监狱请求逐级处决关押中的犯人，收集尸体，并集体运送至Site-CN-15。若仍然无法填补尸体空缺，则应联系各国政府拘留并处决无业人员，流浪人员，偏远地区人口以维持项目持续工作。

4．各国政府不应做出任何举动以引发民众怀疑，同时拦截并清理任何出现在社交软件等媒体上出现的有关SCP-CN-1600的内容，并对散布信息者进行定位，拘留以及审问。

5.各地区应当做好SCP-CN-1600-1的身份伪造及安置工作，以及个体消失后的善后工作。在条件允许的情况下尽量避免将异常个体软禁在某个单一位置。

6.各国政府中驻扎的基金会特工应当严格监控政府行动，避免其借助SCP-CN-1600影响对影响范围外国家发动大规模打击。（如核打击等）

7.当研究员数量严重不足时，允许从站点内选择研究员并授予SCP-CN-1600的阅读权限，以及SCP-CN-1600的使用方法。

8.为避免长期受到SCP-CN-1600影响后，人口数量变化可能导致的社会结构及观念变化等，进而引发社会发展进程改变，当世界人口减少超过40%时，应当放弃SCP-CN-1600作为续存手段，并选择其他手段解决当前状况。

9.当紧急状况中，应随时清除死亡人员的所有个人信息及存在过的个人记录，并发布有关大规模癔症及范围不定的曼德拉效应的存在可能，以避免SCP-CN-1600的使用过程中造成的民众恐慌及混乱。

10.请以在不影响时间/空间连续性情况下保证人类这一物种续存及其可能性传递这一目标为首要工作，当任何可能的紧急情况发生时，基金会将在不得已的情况下以员工为材料，借此维持SCP-CN-1600正常运作。

无法接受第10条者可递交申请，我们将在申请通过后解除你的所有权限，并拘留于特定区域内。

我们绝不允许人类被莫名其妙的生物奴役，其创造产物被强行抹去，或是被世界性的大灾难摧毁。为了让人类的故事继续传递下去，任何牺牲都在可接受范围内。

我们正在做的，是用死为代价，购买生的延续的残酷交易。

                                               Dr.Fenrir

致基金会

没有想到会以这样一种形式与诸位进行联系。由于我与同事们并未保持过多的联系，因此我不知道各位是第一次了解我们，或是已经有过数次交互。但这并不影响我将要与各位讨论的问题。在“The Doctor”的成员中，长久以来的存在着一具棺椁的传言，“神农棺”。它寄托着中国成员们“承万人之力，济天下苍生”的理念，对我们有着不可替代的地位。但神农棺并不仅仅是个传说。从先祖神农开始，数千年，数万人对其进行了改良，维修，使其保存至今。神农棺通常由少数最优秀的成员甚至以一人之力保管，运行，并在他离世前交付给下一位成员保管。但时代的发展正威胁着这种传递的进行。我们很难再找到能够不暴露在世人目光下的藏匿之处，我们很难从平日的工作中抽身。成员们不再像前辈一样愿意奉献一生去保护，而是为了生计而妥协于世俗。因此我希望能委托诸位，代替我们继续保护它，改进它，去保护数以亿计的人们。这并不是一个轻松的工作，当你接受后，将不得不做出很多困难的决定，但总有人要去作出决定，与其让世人受苦，不如由你我承担。

神农棺目前存放于山西太原，晋祠，三圣祠下方30米一处空洞内，是医学院关闭后为保护棺椁而修建的。药王像背后有一条暗道，掀开后方一排地砖就可以看见，可通至下方空洞。洞内有研究资料，棺椁，以及一卷卷轴，烦请各位照看，我们将与各位保持联系。

行医一生，救人万世。

                                                    -------The Doctor

该附录仅记载从空洞内回收的书面材料中记载的，关于SCP-CN-1600所阻止的中国境内的大型事件。

前言：20██年█月██日，SCP-CN-1600被启动以应对一次覆盖整个中国南部省份的收容失效事件。在首个SCP-CN-1600-1持续影响时间达到一个月后，该SCP-CN-1600-1个体拜访了Dr.Fenrir的办公室并进行了一次长时间对话，同时Dr.Fenrir通过此次对话询问了数个关于SCP-CN-1600-1的问题，并与其进行了讨论。此次对话由办公室内的录像设备记录，以下为此次对话的文本形式。

SCP-CN-1600-1:（敲门声）额，请问Dr.Fenrir是否在办公室里？

Dr.Fenrir:是的。嗯？我记得你应该是SCP-CN-1600-1？怎么了，有什么事吗？

SCP-CN-1600-1:是这样的。我的存在大概快到时限了，所以如果你们还需要继续维持当前范围内的影响，我想你们应该开始启动神农棺，来制造下一个人来替代我了。

Dr.Fenrir:你是我见过最体贴的SCP-CN-1600-1了，老兄。你大可以放心，我们根据消耗和体检结果大致预估了你的消失时间，所以我们已经启动SCP-CN-1600了，不过还是要谢谢你来提醒我们。

SCP-CN-1600-1:哦，这是我应该做的。谢谢你，我喜欢那个称呼。

Dr.Fenrir:你指哪个？

SCP-CN-1600-1:那句“老兄”。到这里之后每个人都在用编号称呼我，所以你的这句话对我来说真是最大的惊喜。

Dr.Fenrir:虽然此前的SCP-CN-1600-1都表现出了自我意识，但我并没有想到你们存在着这么丰富的感情。

SCP-CN-1600-1:那当然了，博士。虽然我们都是由神农棺创造出来的，但从根本上我们不过是拥有特殊能力的人类罢了，我更喜欢称之为“超级英雄”。

Dr.Fenrir:你有此前那些SCP-CN-1600-1的记忆吗？或是说长久以来你们共享着同一段经历？

SCP-CN-1600-1:不，我们每个人都是独立个体，我不知道任何关于其他人的经历，而我的后继者也不会记住我。我们有不同的兴趣，爱好，虽然他们很有可能取决于组成我们的那些逝者，但这也确确实实是属于我们个人的特征，比如我的梦想就是去西班牙旅游一次。

Dr.Fenrir:这真的很难实现，为了那些需要保护的人类，你们并不能离开这片区域。但是如果你们拥有独立意识，那为何不自己离开去随自己的喜好呢？

SCP-CN-1600-1:因为不能，我们有义务，每个人都有，这或许是我们每个个体之间最大的相似点，甚至可以说是完全相同的。

Dr.Fenrir:什么意思。

SCP-CN-1600-1:一个声音，或是说一个目的。从我们被创造出的那一刻开始，我们就有一个必须完成的义务，就是保护人类。这是我们被创造出来的目的，我们任何一个人都必须去完成它。

Dr.Fenrir:这未免有些太残忍了，赋予你们人格，却束缚你们的肉体。

SCP-CN-1600-1:（笑声）这并不是什么束缚，博士。这种信念在我们每一个人之间传递，并且已经传承了千年之久，并且也将继续传承下去。千年来这份信念驱使着我们保护了无数的，不同的人，这是一个人做不到的，只有一代代的做着才能延续的奇迹。我们是由逝去者赋予的生命，因此我们需要去保护更多的人。没有比这更合情合理的了，能够保护那些需要我们的人是一份光荣，而非负担。

Dr.Fenrir:逝者并非因你们而逝去，你们并没有必要把这变成你们的负担。

SCP-CN-1600-1:谢谢你，博士，但你又是为什么而承担这一切，你获得了什么？

Dr.Fenrir:你指承担了什么？

SCP-CN-1600-1:那些死亡。为了创造我们，你所要带去的那些死亡。你所保护的人并不会感谢你，你不过是在白白给双手染上鲜血。

Dr.Fenrir:我所做的一切都是最合理的，我可是个不折不扣的利益至上主义者。当我们判断这些牺牲是值得的，我们才会启用“神农”协议。

SCP-CN-1600-1:但对外界而言，你们不过是毫无伦理心的屠杀者，亵渎逝者的人。

Dr.Fenrir:外界的评论如何从来都与我们无关，因为我们所做的一切并不可能，也决不能够为外人所知晓。然而SCP-CN-1600的价值，是那么巨大。想象一下，当K级情景发生时，我只需要剥夺千万人的性命，就可以保证70亿人在5年内不会受到任何的影响，而我们将获得5年的救命时机。在这5年内，我们不需要在保护群众上做出任何开销，而可以专心于解决当前所面临的问题，甚至有可能解决它。但如果我们碍于所谓的伦理，不愿意去接受这样的牺牲，那么我们将不得不面对更大的伤亡数量，甚至迎来人类史的终结。这样看来，我们是做了最合算的买卖，用少数人的死换全人类的生。

SCP-CN-1600-1:做这种背叛道德又毫无获取的事，最后不被人理解甚至招来骂名，为什么还要继续下去？

Dr.Fenrir:为了让更多的人生活在普通正常的世界里，为了让人类不再生活在对未知事物的恐惧中，我们需要自己保护自己。在阴影中保护大众，这种理念随着基金会一同存在着，在每代员工中传递。与你们一样，我们要保证人类，人类的文化，历史，产物一直传承下去，这就是我们所做一切的目的，我们存在的理由。我们控制异常免于介入平民生活，我们收容异常以防其对人类的进程产生影响，我们保护人类及异常以保证人类史能够平稳的传递下去，历史的车轮能够不间断，不变向的转动下去。若是为了这一信念和追求，我们所做的一切都是值得的。

SCP-CN-1600-1:真是不得了的执念啊。

Dr.Fenrir:其他人也这样问过他们的创造者吗？

SCP-CN-1600-1:谁知道呢。（笑声）

Dr.Fenrir:没多少时间了吧。

SCP-CN-1600-1:是的，大概快到时间了。

（SCP-CN-1600-1的计时闹钟响起，SCP-CN-1600-1开始分解）

SCP-CN-1600-1:承吾辈之躯，救人于古今万世。（轻声）

Dr.Fenrir:你刚刚说什么？

SCP-CN-1600-1:没什么，谢谢你，博士，再见。

（SCP-CN-1600-1完全分解。约6小时后，新产生的SCP-CN-1600-1来到办公室内）

SCP-CN-1600-1:（敲门声）请问Dr.Fenrir在吗？

Dr.Fenrir:嗯，我在，有什么事吗？

SCP-CN-1600-1:额，我是想和你确认一下影响已经成功持续了。

Dr.Fenrir:谢谢你，老兄，你是我见过第二位如此体贴的SCP-CN-1600-1了。

SCP-CN-1600-1:谢谢，我喜欢这个称呼。

Dr.Fenrir:举手之劳。

谈话发生后，Dr.Fenrir对SCP-CN-1600的收容注意事项进行修改，允许员工用编号以外的方式称呼SCP-CN-1600-1，以便于其尽快适应当前环境，最大化其异常性质的影响效果。

部分内容已经过翻译。

医缓曰：六年春，我得此卷，得此骨，知其所属，所以敬也。其可生人，人所及，可以济民，伤之不可，攻之不达。不尝见，守之若宝，待良医可用者，得而用之。

译文：医缓说：鲁成公六年的春天，我得到这份卷轴，这具骸骨，因为知道它的来历，所以对其格外敬重。骸骨可以生长出人，这人所到的地方，可以对百姓有益，外人无法伤害攻击他们。我不曾见过这种东西，像宝贝一样守着它，等待可以使用它的良医，得到并使用它。

扁鹊曰：少游于秦，得骨卷各一。自惠公四年至武王，待之若珍。骨有牛首在体，可生人，居五日则散。骨有曲在脉络，手正之，金覆之，则可居数月。藏于彼处，与良医以用。

译文：扁鹊说：我年少时游历秦国，得到一份骸骨和一份卷轴。从秦惠公四年到武王时，一直像宝贝一样对待它。骸骨的身体上有牛头，可以生出人来，但过了五天就消散了。骸骨的脉络走势有衰弱的迹象，我用手将它归正，用金将它包覆，就可以使它保留数月。我把它藏在别处，托付给良医来使用它。

臣意曰：意尝得一匣，有人骨在内，守之自惠帝至武帝。意恐伤之，以陶制棺置之，谓之“神农棺”。臣意不才，待良医者，以棺授之。

译文：臣淳于意说：我曾得到一个匣子，有一具人骨放在里面，我自惠帝起直到武帝时都一直守着它。我担心会伤到骸骨，便用陶土制成了棺材来放置，称其为神农棺。臣没有才华，只得等待优秀的医生，把棺椁交付给他。

延熹八年，佗得一棺自兄弟二人，后方知为神农骨。承前人愿，以此棺救民于天灾，无不成者。建安十三年，赠与仲景传之。

译文：延熹八年时，我华佗从一对兄弟手中得到一具棺椁，之后才知道这是神农的遗骨。于是我承接了前人的寄愿，用这神农棺将百姓从天灾中解救出来，没有不成功的。到了建安十三年，我将它赠送给张仲景来传递下去。

建安十三年，得棺自华佗。是年间，多有大疫，然棺不可医之。感其不足，便取医方，以药浸之。为数年，至建安二十四年，则大小疾病，皆可以棺攻之。今传与后人，愿救民万世。

译文：建安十三年，我从华佗手中得到了神农棺。当时的几年，天下常有大的疫情，但神农棺并不能化解它们。我感到了它的不足之处，便取了各类医方，用药来浸泡它。这样做了很多年，到建安二十四年的时候，大小疫病，都可用神农棺来抵御住。如今我将它传给下一个人，希望能够用它救济此后万世的百姓。

太和四年，臣叔和得此棺。观仲景之言，扁鹊之词，臣才学所不能及者。臣所为者有三。以伤寒论为本，复以药浸之。视骨脉，以前人之学通之。取良玉千余为衣，借玉生肌，使其生人益速。甘露三年，传与董奉，皇甫谧。

译文：太和四年，我（王叔和）得到了神农棺。看了张仲景和扁鹊所记言辞，是我的才学所不能达到的境界。我所做的事有三件。以伤寒论为根本，我再次用药材浸泡它。我查看了骸骨的脉络走向，总结前人所学疏通了它。我取了良玉上千片做成衣服，借着玉来生成肌肤，使神农棺创造人的速度更快。甘露三年，我将神农棺传给了董奉，皇甫谧两人。

甘露三年，董奉得棺于太医令叔和，至新安寻谧（皇甫谧）。余以羚角为针一百有八，与银针同置于玉衣穴上，可使所生者得其魂。董奉以此棺救民，使数州无灾。今太康三年，董奉已逝两年有余，余传此棺与良医，以承董奉之愿。

译文：甘露三年，董奉从太医令王叔和处得到神农棺，便来新安寻找我。我用羚羊角做了一百零八根针，和银针一同插在玉衣的穴位上，这样可以使它所生出的人得到魂魄。而董奉用神农棺来救济百姓，使得当时数个州没有灾害。如今是太康三年，董奉已经去世两年多了，我将神农棺传给优秀的医生，来继承董奉救助人民的愿望。

永安间，余得棺于山中，可生人，然数月为一。余细视之，方知此物以日精月华为魂。然世间疾苦者以万数，故取一琮，炼之，可化尸为气，以济此棺生人，然知其源者皆惧之，视为异物，故不得为之所护。尸中魂魄已散，万尸方可为一人。所谓“一将功成万骨枯”，尤有不及。兴宁二年，抱朴子以棺骨与琮一同传于后人。

译文：永安年间，我在山中找到了一具棺材，可以从中生出人来，但数个月才能生出一个。我仔细的研究它，才知道这棺材是通过吸收日月间精华作为人的魂魄。但世间疾苦百姓众多，因此我找了一个玉琮，加以炼制，可以把人的尸体化为魂气，来帮助这棺椁生出人，但知道这些人来源的人都害怕他，将它视为怪异的东西，因此不能被它所保护。尸体中的魂魄大多已分散，数万具尸体才能生出一个人。所谓的“一将功成万骨枯”相比也有所不及。兴宁二年，抱朴子（葛洪）将棺椁骨骸以及玉琮一同传给下一任。

永明八年，于茅山见神农棺，苔痕覆之，由此卷方知为何物。欲以棺生人，然无草药可用，数月不得一。便取紫砂炼为棺，以代陶棺。棺有内火，以之煎药，则壁内可自出药汤，用之不竭。通明愿以此助后人济苍生。大同二年，将棺与其余数物传与他人。

译文：永明八年，我在茅山上见到了神农棺，上面已长上了青苔，阅读此卷后才知道这是什么。想要用它生出人，但却没有草药可用，数月都无法出现一个。于是我取了紫砂泥炼成棺材，代替了原本的陶制棺材。棺材内有一股内火，用它煎药，此后棺壁上可以自己渗出药汤，永远都可以用下去。我（陶弘景）希望能用这口棺材帮助后人保护天下苍生。大同二年，我将棺椁与其余数样东西传给后人。

文帝时，我为医于太白，一日寻药，偶得此棺。大业六年，私寻太医令巢元方，尚药奉御许胤宗二人，共守此棺。以所学为本，增减数物，使之利于民。大业九年，有怪树于西域，乱人心智，遂以棺距。巢元方以军破之，民无所伤。永淳元年，自知将逝，传之后人以用。

译文：隋文帝时，我（应当是孙思邈）在太白山一代行医，一天在寻找草药时偶然发现了这具棺椁。大业六年，我私下寻找当时的太医令巢元方和尚药奉御许胤宗两人，一同保护神农棺，通过我们所学的知识，增减了数样物品，使它更有利于百姓。大业九年，西域一代有怪树出现，扰乱人的心智，因此便用神农棺抵御它。巢元方找了军队击破了怪树，百姓没有受到伤害。永淳元年，我知道我时日无多，就将它传给后人使用。

天授元年，臣王焘得棺于华原。蒙先贤所为，以棺济世六十有五年。观一生所为，唯此举可谓医。然才学不足以改之。天宝十四年，传此棺于太仆令王冰。

译文：天授元年，我在华原一代得到了棺椁。承蒙前人的贡献，靠着神农棺济世有六十五年。纵观我一生的成就，只有这一成就可称得上是医者。然而才学不足以对它加以改进。天宝十四年，我将神农棺传给了当时的太仆令王冰。

天宝十四年，自益友王焘处得棺，守之五十年。其间所济者甚多，虽一生行医亦不能及。感先贤所为致此，竟不禁涕临。永贞元年，传于后人。

译文：天宝十四年，我从好友王焘处得到了神农棺，并保护了它五十年。这之间所救济的人很多，即使是一生行医也无法超过。感慨前人所做带来如今的成效，竟然不自觉的哭了出来。永贞元年，神农棺传给了下一任保护者。

余自元和十五年得棺，期间济人，护棺皆尽心而为，无愧于昝殷之名。大中三十年，传于后人。

译文：我从元和十五年得到棺椁，在这之间保护百姓，保护棺椁都尽心去做，令昝殷的名字无半点愧怍。大中三十年，将神农棺传给下一任保护者。

景祐二年，得棺，因所学不精，仅以前人之功救当世之人。元祐三年，遇唐慎微于华阳。审元甚精于药，以棺煎诸类药材，以增其效。遂与审元同守此棺。

政和三年，失良师仲阳，独守神农棺，以承仲阳之愿。绍兴三年，传与翰林学士许叔微。

译文：景祐二年，我得到了神农棺。因为学艺不精，只是用前人的功劳来救济当朝的百姓。元祐三年，我在华阳遇见了唐慎微。唐慎微精于草药学，用棺椁煎制各类药材，来增强神农棺的效力。于是我便开始于他一同保护棺椁。
政和三年，我失去了良师钱乙，独自一人保护神农棺，来继承钱乙的愿望。绍兴三年，我将神农棺传给翰林学士许叔微。

绍兴三年，蒙名医唐慎微赏识，得以护棺。后隐于乡中，以棺救世，钻研医术。然以棺救世，不过籍他人之功，遂总结所学，传与后人以用。绍兴二十四年，传棺与刘河间。

译文：绍兴三年，承蒙唐慎微赏识，我得以保护神农棺。后来隐居在乡里，借着神农棺救助世人，并钻研医术。但借着棺椁保护世人，不过是借用了他人的功劳，于是我总结了我所学到的，传给后人来使用。绍兴二十四年，我将棺椁传给了刘河间（刘完素）

绍兴二十四年，自许学士处得棺。棺已大成，然其所生之人，常有疾病，而不解其源。余苦于此事，以致风寒，得遇张易水。洁古甚通医理，余二人共守棺椁，同解此惑。所生之人由尸气所成，体内阴阳不调，故于棺中添补气药数类，则所生者皆如同常人。淳熙七年，碍于年岁，遂传棺与张从正。

译文：绍兴二十四年，我从许叔微处得到棺椁。神农棺已大成，但他所生出的人时常患有疾病，且不知其缘由。我因这件事儿苦恼，招致了风寒，得以结识了张元素。张元素精通医理，我们二人便一同保护神农棺，解决了问题。所产生的人都是由尸体化气所成体内的阴阳不平衡，因此在棺中添加数种补气药，就可使产生的人像普通人一样。淳熙七年，碍于年龄，我将神农棺传给了张从正。

淳熙七年，得棺于刘河间。余素敬河间之才，竟借棺与公同济世人。然河间虽解体弱之疑，此棺尚不足以距邪气，遂以翡翠为棺，以置棺椁，可使所生者居数年。宝庆三年，传棺与信丰县主薄宋慈。

译文：淳熙七年，我从刘完素处接下神农棺。我一直敬仰刘完素的才华，竟能借神农棺和他一同救济世人。但刘完素虽然解决了所产生的人体弱的问题，但这具棺椁还不足以抵御外界的邪气，因此我以翡翠做成棺材，来寄放神农棺，便可使生出的人存在数年。宝庆三年，我将棺椁转交给信丰县主薄宋慈。

宝庆三年，自张宛丘处得棺。吾乘官之便，以神农棺救世人，所用尸骨均取之有道，然亦有背德弃信之嫌。故虽守此棺，仅用一二。淳祐九年，忽患顽疾，故传棺与李杲。

译文：宝庆三年，我从张从正那里得到了神农棺。我借着为官的便利，用神农棺帮助百姓，所用的尸体也都取之有道，但仍然有背弃道义的嫌疑。因此虽然守护着神农棺，但我仅用过几次。淳祐九年，我忽然得了顽疾，因此将神农棺传给李杲。

淳祐九年，宋慈传棺于吾，虽经名医一二，吾亦以半朽之躯，承吾师张易水之业。后循师法，补棺中五行，以定人之根基。淳祐十一年，终年老气衰，遂传棺于同窗王进之。

译文：淳祐九年，宋慈将神农棺传给我，虽然经历了几位名医，我仍然以半朽的身躯，继承了老师张元素的事业。之后我遵循老师的方法，补充了棺内的五行分布，来稳定其中人的根基。淳祐十一年，终究年龄过大，气息衰弱，于是将神农棺传给了同窗的师弟王好古。

淳祐十一年，李明之传棺与我，以承先师易水之业。吾视棺中所生者因尸气四散而本气不足，故设一池，以水注之，置玉琮，尸骨于其中，则尸气不散，本气充盈，以成先师易水，良师明之所愿。景定五年，传棺于罗知悌。

译文：淳祐十一年，李杲将棺椁转交给我，来继承老师张元素的事业。我观察发现棺内生出的人因为尸气四散而本气不足，因此我设了一个池子，池中注满水，将玉琮和尸体放在池中，则尸气不会散开，人的本气充盈，实现了老师张元素，李杲的愿望。景定五年，我将神农棺传给罗知悌。

景定五年，得神农棺于海藏。其后数载，承刘完素，张从正之学，稍加增益，以尽吾所学。至致二年，传棺与爱徒彦修。

译文：景定五年，我从王好古处得到神农棺。之后的数年间，我承袭刘完素，张从正的学派，对棺椁稍加改进，来用上我所学到的知识。至致二年，我将神农棺传给我的高徒朱震亨。

至致二年，吾师传棺与我。棺以无患，可见先贤学识高深，爱民心切。蒙棺恩泽，吾可救万民，此乃行医之所不及。吾有学徒千人，皆有心为民。至正十七年，授棺与高徒原礼。

译文：至致二年，我的老师将神农棺交给我，当时棺椁已经没有什么问题了，可以看出前人们学识高深，爱民心切。承蒙神农棺的恩泽。我能够救天下百姓，这是行医所做不到的。我有数千名学徒，他们都有心为人民效力。至正十七年，我将神农棺交给了我的高徒戴思恭。

至正十七年，得棺自丹溪先生，承先师之业。棺内已少有可改之处，便稍作补充，使棺内之人可生血生气，延其寿命。愿不负丹溪厚望，以己之力传棺至千古。永乐三年，留棺于太医院，以便保管。

译文：至正十七年，我从丹溪先生那里接过神农棺，继承了先师的事业。棺内已经没有多少可以改进的地方，我便稍微对它做了少许补充，使棺内的人可以自己生血生气，使它的寿命延长。希望我没有辜负老师的厚望，能以我的能力将神农棺一直传承下去。永乐三年，我将神农棺保存在太医院内，以便于进行保管。

成化二十三年，家父汪渭托棺于我。此棺可济万民，然以尸骨养之，安敢谓之医？存之于库，终身未用，及正德十三年，弃之于万全，以谈之为耻。

译文：成化二十三年，家父汪渭将棺椁托付给我。神农棺可以保护天下百姓，但却是用尸骨喂养而出，怎敢称作是医？我将它存于库房内，一生没有用过它，直到正德十三年，将它丢给了万密斋，并以谈论它为耻。

正德十三年，我得神农棺自石安居士。此物精妙绝伦，吾甚好之，然其以人尸为食，与吾道相背，故仅聚万物精气为人，往往数月仅有一，而民死于天灾者不胜数。吾不忍视之，于万历六年，传于李东璧以用。

译文：正德十三年，我从石安居士那里得到了神农棺。它构造精妙，我非常喜欢，但它以人的尸体驱动，和我的道义相背，因此仅仅让它聚集自然中的精气造人，通常几个月才能产生一个，而死于天灾的百姓却数不胜数。我不忍心看到这些，于是在万历六年，将它传给了李时珍。

万历六年，医圣万密斋授棺于我。是时，天灾四起，我以棺救人，亦总结药典，书《本草纲目》，以助后人，使神棺可取长补短，以至千年。万历二十一年，传棺于张景岳。

译文：万历六年，医圣万密斋将神农棺交给了我。那时国家各处天灾四起，我用神农棺救人，同时总结药典，写下了本草纲目，来帮助后人，使神农棺可以取长补短，一直传递千年。万历二十一年，我将神农棺传给了张景岳。

万历二十一年，东壁传棺于我。以家业护之，救苍生于疾苦。后遇赵献可。其人颇有医德。崇祯五年，遇李中梓，年少有为，深得医理。我三人结为好友，共守神农棺。崇祯十三年，传棺于张卿子高徒张志聪。

译文：万历二十一年，李时珍将神农棺交给我。我用我的家业来保护它，解救陷于疾苦的苍生。后来遇见了赵献可，是个非常有医德的人。崇祯五年，遇见了李中梓，年纪轻轻就有所作为，有把医理了解的很透彻。我们三人成为了朋友，一起保护神农棺。崇祯十三年，将神农棺传给了名医张卿子的高徒张志聪。

崇祯十三年，张介宾传我以棺。所学无以改之，便以其济民，至永历二十八年，传徒高志栻。

译文：崇祯十三年，张景岳将神农棺传给我，以我所学没有什么能改进的，就用它来保护百姓，到永历二十八年，传给徒弟高志栻。

永历二十八年，师张志聪传棺与我，细心护之。康熙四十一年，传与名医叶天士。

译文：永历二十八年，我的老师张志聪交给我神农棺，我细心地保护它。康熙四十一年，我将它再次传给名医叶天士。

康熙四十一年，得神农棺，以其力助国家无灾，至乾隆十年，需传棺他人。薛雪虽与我性格难容，然其医术精湛，可担此任者唯薛雪，故传之。

译文：康熙四十年的时候，我得到了神农棺，借助他的能力令国家没有灾害，一直到了乾隆十年，需要将它传给其他人。薛雪虽然和我性格不合，但他的医术精湛，能够担任这样重任的只有他，所以我将神农棺传给他。

乾隆十年，挚友叶天士传神农棺与我。此后数年，修整棺体，稍加调整，使之焕然一新，不负叶桂厚望。乾隆三十五年，传棺与陈修园，愿其善用之。

译文：乾隆十年，我的好友叶天士将神农棺交付给我。在这之后的数年，我整修了棺体，并对棺椁做了调整，使它看上去焕然一新，没有辜负叶天士的厚望。乾隆三十五年，我将神农棺交给陈居廊，希望他能善用它。

同治七年，王孟英传棺于我。当是时，国家动乱，民不聊生，恐有亡国之危。棺可救民，亦可救国焉？吾不得其解，于光绪十六年传与丁甘仁，以求后人可解此惑。

光绪十六年，马培之将神农棺交付于我。此时世界爆发流行病，病人往往相籍而死。我们通过组织内的方式联系到了摩尔根先生等人，随后收到计算机两台，一台可用于接受消息，找寻位置，一台可储存世界人民信息。我与学生将其与神农棺相连，与他国伙伴一同保护人们免受疫病侵害。然而祸不单行，我国为列强所欺，百姓民不聊生，而我苦于年岁已高，只得将神农棺托付都给颖甫，仲庵二友，以保护我中华江山

中华民国十五年      丁甘仁书

泽周曾托付颖甫和我，要保护国家，然倭寇入华，烧杀抢掠，恐神农棺为蛮族所夺，今暂传此棺于颖甫，泽周高徒章次公，秦伯未二人，护送神农棺离开战场，我二人及门徒则自愿留下，以医治受伤群众，待战后再寻回神农棺。

民国廿二年九月十九日     张栋梁，曹家达书

民国廿二年九月十九日，先生曹颖甫，张栋梁托我与成之转移神农棺，今神农棺安放于上海中国医学院内，安然无恙，祖国亦日渐富强。回想先生已逝去二十三年，无缘见到此等盛景，不觉悲上心头，于江畔哽咽，作诗一首，以祭先生同窗。

夜行江畔思旧事，秋风寒雨意难平。

回春妙手得自天，医者仁心还于民。

1960年秋   秦伯未书

1970年，从上海中国医学院接管神农棺，至19██年，交由SCP基金会保管，用以保护人类