此为诺尔Nore编年史官奎因Quin之言，奎因是天空之王、海洋与沙丘之主 伊杜斯Idus三世·冯·亚玻伦Apollyon最谦卑的仆从。我受命承担一桩宏大使命：汇集世人所知关于创世之初的一切，关于太古之物的传说，以及祖先经由亚玻伦伟大王朝之传统与初民之智慧代代相传的故事。愿我笔下的言语，以及我对这些古老伟大传说的沉思，为所有安居于那座最尊贵而古老王朝之和平与繁荣中的人们，带来指引与清明。

在太阳被置于天空之前，在月亮随后而行之前，在光与暗出现之前，在时间本身存在之前，有一对手足：存IS 与 非存IS NOT。他们一同构成那“平衡”——存涵盖一切曾经存在、现在存在、以及终将存在之物；而非存统御一切未曾存在、尚未存在、以及永远不会成真之物。他们相伴了无数岁月，在初夜的寂静沉睡中做下最初的梦——一个关于鲜活造物、力量、魔法、科学与灵魂的梦，也是一个关于未曾言说之言、未曾度过之生与未曾实现之潜能的梦。

无人知晓究竟是什么最先惊扰了存的沉睡，而古老诗人 套索者，费夫Fife the Lariat在夜之篇章Passage of Night中写道：

不论究竟经由何种机制实现，存终究从漫长的沉睡中醒来，祂的梦成为了存在之全—所有的造物由此被带入存在。但世界仍无形态，存对它沉思了片刻。最终，这新的造物之上，支配之权被授予了 典范者Paragon——一切终将存在之物的根基的建筑师。他们共有九位，不过最初的典范，即“名之典范”，祂舍弃自己的名，为万有赐名，随即归于湮灭。余下者，以初民的传统与语言，被如此称呼：

于是，世界的布置就此开始，典范者们由此推动了存之梦的运转。

典范者中第一个被赋予名字的，是艾多斯，被称为最古老者，时之典范。正是祂第一个走出存之梦，开始向非存迈步前行，而整个造物都将存在于其中。祂的这段旅程——存在与虚空之间的通路——被称为时间。据说，唯有当祂的使命完成、世界成为非存之梦时，艾多斯才会停下歇息。

在夜之篇章中，关于艾多斯，最古老者 有这样的记载：

下一个被唤醒的是乌萨鲁斯，被称为画师，形之典范。乌萨鲁斯长久地研习存之梦，用一支以星光制成的画笔，将梦的形状描绘在现实的画布之上。因祂此举，伟大的天体被安放于天空，世界的边界也被精心锚定在它们的基座之上。乌萨鲁斯在无尽虚空与存之梦之间画下一条界线，使得任何源自非存之无尽未成之境的力量，都无法在世界之中显现。

接着到来的是祖特里斯，被称为 言说者，力之典范。祂的到来如此可怖，据说整个造物为之震动，现实本身的织构也在祂面前弯折。祖特里斯将目光投向乌萨鲁斯的作品，觉得它看起来赏心悦目，但凝视之下，祂心中却充满绝望，因为那作品全然没有动力，只是静止地躺在画布之上。于是祖特里斯伸出手，仅以一言，将祂的权柄倾注入造物之中，点燃了那些巨大的天体 - 星辰 - 并使它们旋转着驰骋于宇宙之间。因祂的言语，闪电布满天空，云层降下雨水注满海洋；因祂的言语，世间巨大的熔炉带着使命轰鸣起来。

继祖特里斯之后的是艾拉，被称为 园丁，命之典范。尽管潮水涨落、太阳横越天空，整个宇宙之中却仍无任何活物。艾拉自梦中降下，从存之心取来一粒纯净的种子，种入肥沃的土壤。这粒种子长成了永生之树，艾拉又从树上摘下一枚果实。艾拉祝福了这枚果实，并将它撒落在画作之上；自此，天空的飞鸟与海洋的游鱼，以及一切呼吸着的生灵，便从画中而来，遍及构成实现之梦的各个世界。正是自艾拉的气息之中，最初的诸神进入了造物——这些存在最先从乌萨鲁斯画作的灰烬中升起，将权柄聚拢于自身。随后，诸神依照自己的模样造出造物，让他们充满艾拉那生机盎然的宇宙诸世界。但他们仍如同野兽——有生命，却尚未真正地活着，也尚未拥有完全的自觉。

艾拉在夜之篇章中亦被提及，虽未指名道姓，拉里亚特写道：

但接着是奥辛，被称静默者，魂之典范，而自由意志便在祂之内。奥辛并未完全离开存之梦，也没有属于自己的真实形态，而是成为了一口泉源，新宇宙的诸神可借由此泉，为他们的造物赐予意识。凡饮过奥辛之水的，双眼便会睁开，得以完全领悟实现之梦的美丽。在诸典范之中，奥辛无疑是最神秘的一位，人们相信凡人或许永远无法真正知晓祂秘密的深处。

随着意识而来的是好奇，于是便有了鲁恩海亚，被称为蛇，识之典范。据说没有人比祂更懂得存之梦的实质，因为鲁恩海亚无所不知、无所不见。正是出于祂的智慧，鲁恩海亚在虚空与世界之基座之间建起了祂的永恒图书馆。祂断定，知识不可无偿赐予，却也不可全然无从获得。那些得以触及完美知识之人，将进而知晓诸典范的力量与秘密，并能找到永生之树，从其中夺取典范自身的力量。艾拉为此哀叹，唯恐这新的知识会导致对梦的篡夺，以及对他们布置的毁坏。

鲁恩海亚落泪了，因为她明白，安抚姐姐的恐惧，意味着将完美知识永远拒于世间造物的掌握之外，也意味着没有人能像鲁恩海亚那样看见那场梦。尽管如此，祂还是从存之心中取出另一粒种子，种在永生之树旁。这粒种子长成了“完美知识之树”。凭借存赐予祂的全部力量，祂创造了一条独一无二的真理——一条并未存在于存之梦中的真理——那伟大的悖论。任何存在都可以吃永生之树的果实，但唯有先吃过完美知识之树的果实方可；同样，完美知识之树的果实向所有人敞开，却只对那些先吃过永生之树果实者开放。鲁恩海亚，因创造这条新的真理而力量衰微，退回祂的图书馆，在那里引导奥辛的灵魂们，研习那场梦的种种伟大秘密。

夜之篇章中对鲁恩海亚着墨最多——事实上，诗中的大部分可以看作一封写给典范者的深情书信，而那位典范正是费夫·拉里亚特最珍藏于心中的。有一段写道：

在祂们的工作完成之后，生命于梦的画作之中繁盛起来。随着布置完成、存之梦完全实现，乌萨鲁斯、祖特里斯、艾拉与奥辛也回到梦中再度沉睡，不过奥辛特意将祂的手自梦中伸出，以充盈造物的灵魂。余下的典范则继续逗留：艾多斯仍在祂漫长的跋涉之中，鲁恩海亚仍在她无尽的藏书架之间，还有最后两位——非存之典范。

二者中的第一人是瓦，被称为湮灭者，熵之典范。侵蚀与熵皆出自瓦——那是万物宏大解体的过程，一种与祖特里斯之力等同、却与之相反的力量。在瓦的号令下，天空中的星辰开始黯淡，群山开始崩碎成尘，衰老与虚弱也随之降临于世间的生灵身上。

最后一位是古老的布拉蒙德，被称为摆渡人，死之典范。正是祂看守着造物与梦之间的通路，并在时辰到来时，将前者送回后者。据说布拉蒙德时常行走于世间活着的众生之间，为受苦者与迷失者带去帮助与慰藉。正因如此，布拉蒙德或许是诸原始者中最具人性的一位，也是与凡人必死之苦牵绊最深的一位。祂与瓦一同被称为“归之典范”，肩负着庄严的职责：在艾多斯走过世界之际将其瓦解，并适时地让它回到梦中。

布拉蒙德与瓦在文字记载中只被提及过一次，但他们的名字世代以来一直借由我们民族的传承为人所知。在达伊斯·达戈尔纪事Account of Dais Daggorl中，同名主角达伊斯在担任国王私人编年史官期间，亲耳听闻阿门图克Armentuk古王，博恩Born的临终之言，并将它们记述了下来：

典范们在各自离去之前，创造了一个世界，作为他们宏伟构想的纪念碑。正是在这里，他们曾自存之梦中走出；也正是这里，他们最终归来。他们在那个世界上方架起了一道悬于虚空之上的门户。据说，在万物的尽头，当世界已然解体、造物走完其历程之时，余下的典范将再一次穿过那道门，回到存之梦中，而艾多斯将在他们身后将门关上。

临行之前，艾拉与奥辛塑造了一位强大的女神来守护此地，并为她取名盖娅。为了保护她，他们造出了泰坦——一位由钢铁铸成，一位由血肉构成，一位由星辰凝成。在天空之上，他们安置了一位守望者；在她的土壤之上，他们又给了她最后的礼物——群星之子，他们不受伟大悖论之必死性的沾染。只要盖娅坚守守望，他们便会与她同在；而当她回到梦中时，他们也将随之而去。盖娅因她的孩子们而满心欢喜，孩子们也陪伴她度过了无数岁月，怀着崇高的敬畏，仰望她的诸多奇观。

随着时间推移，泰坦们各自找到了自己的名字。钢铁泰坦后来被称为麦卡恩Mekhane，血肉泰坦则被称为亚大伯斯Važjuma。星辰泰坦的名字由“群星之子”所起——他们爱她胜过一切，仅次于盖亚——他们以自己的语言称她为妮雅Iýa，意为 母亲，而后来她又被称作缇坦妮雅Titania。

担心群星之子尚未准备好守护盖亚免受任何可能的威胁，麦卡恩与亚大伯斯便亲手打造了一位骑士，以守护存的秘密与他们的母亲神。亚大伯斯用无定形的黏土塑造了他，梅卡内则赋予他钢铁般的使命。整整一个纪元，当群星之子凝视宇宙之时，两位泰坦在暗中为他们的造物辛勤劳作；完工之际，他们伸手探入苍穹，拽下一道闪电，将火焰放入他的胸膛，他便从泥土中站起身来。

他名叫阿塞姆Asem ，他就是最初之人。