SCP基金会中文分部

甲辰之秋，七月望日，玉成山人与客神游，施施于那梨石。颓柱塌墙，回禄依稀。少焉，月透乌狗，光彻迷霭。白沙如雪，枯木犹燃。恍恍乎如粟入沧海，而不知身何在；戚戚乎如遗世独立，圆觉而悟空。

于是仿徨彳亍，客渔鼓2Footnote 2.一些浏览器可能无法很好地支持此样式。歌之。歌曰：“三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，临风俯览菊花秋。”3Footnote 3.又有人称之为诺莱斯，若想要了解其详细信息，可前往苍树与血书架，参阅由骷髅幻戏师重修的《诺莱斯志异》副本。谨记，一定要按照该书的借阅须知去做，不然后果自负。渔鼓苍苍，似击肺腑，如诉如叹，如怨如哀；啼墓上之子规，鸣林涧之孤猿。

山人肃然，正襟而立，问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘物化词赋，思亦腐枯’，此非宰辅提氏4Footnote 4.又称道筒、竹琴。传统乐器， 之诗乎？洪焰翕赫，海沸天灼，金身颂谶，今朝千年，此非菩提圣贤5Footnote 5.出自范成大的《重九日行营寿藏之地》 之卜乎？东邻乌斯藏，西迈呼罗珊；使臣朝贡，偃师木偶混迹而不能辨，隰贾重酬，绣像真神并列而不能分。穷首皓经，倾一国以治巨典；纲纪森严，吐神言以惩顽凶。盛极一时，而今又何在？吐蕃人皮唐卡舞，爪哇佳人三寸俏。

“呜呼！社土焚尽白沙见，菩提遭劫圣人毋。一国如此，吾辈何如？寄浮萍于北海，叹春秋之蝼蛄。哀身后之虚无，羡山河之永固。五太6Footnote 6.诺莱斯末代司政官 提礼支 演化方始成，四劫度尽犹尚存。先贤观而放浪，后世闻以美誉。知其终不可得，托遗响于素晖。”

山人曰：“客亦知夫雨与云乎？倏忽而至，天若泼墨，然惠风轻抚，晴空万里。何也？云中无雨，虚而无实。曾阴压城，计蒙鼓夔于其上，龙腾蛟嬉于其中，虽三灾赑风，蜚廉亲至，不过雨借风势尔尔。盖无功之名，风消云散，长存后世，必以三不朽为圭臬。故秦时，祖龙求药，有往古圣人谏云‘立不朽功业，为万民所念’。彪炳青史，功泽天下，其名百姓颂之，其德万众仰之，虽梁折屋圮何碍？而又何羡木石之属？”

客喜而笑，月华似水，影舞若伶。饮琼浆，啖桂果，逍遥于逆旅7Footnote 7.指“树下贤者”伊利亚斯，在树下冥想千年，在诺莱斯国灭时出关，诉说千年前的千年预言。在传播时与菩提树下释迦摩尼悟道形象重合 之中，无思身后之忧。

图光8Footnote 8.先天五太最早见于《列子》 ，道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。分别为：太易、太初、太始、太素、太极。 甲辰年秋，吾使团西行欧罗巴，欲与拿皇盟。七月望，驻此地。至夜，恍恍惚惚，魂不守舍。忽见一渔鼓，上刻“逡巡子”。摩挲良久，方忆此日此时与客种种。盖战火日盛，姹女瞳，谬木之属相攻。诸因无果，诸果无因，断始去末，一团乱麻。

客者逡巡子，岿阳剑仙门生，行荆卿之事于北狄，失于谬木之法，姓讳本无籍可考。然，会此得喘息之际，西行会盟而得渔鼓，追忆此事，使逡巡子之名得垂汗青，岂不亦功实名显哉。来日，吾等亦马革裹尸，不负平生之志。

寄此文、渔鼓于崇文院，愿后世太平君子勉之。