志号
柒玖肆
志类
魍
经
伊、洛入于河,玉灯台出焉,颛顼曳影
传
玉脂灯台者,高八寸二分,通体莹然,为羊脂白玉整块琢出。有铭曰:“□何人□□河之麋。”
嘉靖《宿州志》载
史
成化甲辰
附周□□事之判牍,存于宿州吏目署。
审得周□□者,本地农夫。自言垦田时遇青石一块,叩之铿然有声。石下为一窄穴,幽深莫测。周委身探之,洞壁平整,石阶蜿蜒而下。沿阶入穴,灯光渐现,至尽头墓室,方知为长明灯。灯止一盏,而光焰赫然,室无暗处。室正中为一朱漆铁棺,长约八尺,前广后狭。周自谓今日有千金之获,遂开棺,见一男子尸首,着夷服,须发皆存,眉目宛然若生者。指爪尖利,僵握一镜,周强得之。磨镜而照,见农家室户,窗槅几榻、男女往来皆历历在目,正为周之住处。无何,棺内人自农户之墙款款而出,屋中妻子视若不见。周自生疑,又见镜中棺内人顾己启唇发笑,惊骇仆地。镜甫触地,即发红光。周以为怪物,独携灯台出。闻其后土石崩坠,复视之,则土地平整,穴已不存矣。
周鬻灯台于蒋□。蒋□者,本地富室。灯光朗朗,三日不熄,蒋怪之。周告以灯台来历。是夜,蒋献灯台于官。
周□□掘古墓而求财,虽多缥缈无稽之语,而其情实非莫须有也。红光复见于应天
11 ,问周则支吾曰不知。察其情状,似是古镜已售而不愿言其去向。当即系狱。
三月,安闻宿州龙异,以为不祥,意若奏灯台来历,上必诘之,故藏灯台于家。敬皇
正德己巳
毅皇
嘉靖辛丑
嘉靖丙辰
坤性鲠直,任气违俗,违令者辄笞之。有被笞而生怨者,给事中胡应嘉之宗党也。应嘉与坤有隙,遂撰谣言,构之于御史林润。言坤剁乡民胡銮两手,又指不知名人为败卒,枭首示众。
林润以坤与嵩有私,素欲劾之,闻之则持所草奏札示大学士徐阶。阶谓润曰:“是必行。汝不见阮𠙶峰
坤祀乡贤,至今郡人哀之。
赞
玉脂灯台真神器也。心存贪邪念者遇之得祸,而曳影之剑腾空征伐四方,制敌于千里之外,故曰“颛顼曳影之类”。然其降祸时血光充室,似又狠恶。财气酒色,人欲也,无论深浅,因此被难,得无过乎?《宿州志》云郡伯万公
古镜与灯台共出一墓,亦放红光,或二器同出一源耶?镜后为方士所获,余曾见之于茅山某洞天仙君殿中,铜锈黯淡,异象已失。
升庵之所谓“九黎灯”者,则聩聩可笑。焉有冠蛮族之名于己宝物之理?升庵博学,而不明辨。
太尉天璇于嘉靖乙丑
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1. 王嘉《拾遗记》:“ (颛顼)有曳影之剑,腾空而舒,若四方有兵,此剑则飞起指其方,则剋伐。未用之时,常于匣里,如龙虎之吟。”就所述特征来看,可能为如今下落不明的异学███。2. □表示残缺或不可辨认的字,下同。3. 现存的嘉靖《宿州志》卷八杂志下并无该记载。可能为后世刊刻时脱漏,或故意删去。宿州,约为今安徽宿州。4. 即公元1484年。5. 即成化二十年,公元1484年。6. 约为今崇州市和新津县地区。7. 即万安,成化间宠臣,官至内阁首辅。8. 朱见深,年号成化。9. 又见于黄瑜《双槐岁钞》,文字有差,而所述大略相同。10. 宿州吏目署毁于明末战火,判牍已不存。11. 应天府,即今南京。12. 朱佑樘,年号弘治。13. 即正德四年,公元1509年。14. 杨廷和,号石斋。正德间入内阁,后为首辅。15. 杨慎,号升庵。可能与异学会高层有一定联系,但不知其确切交往事迹。16. 九黎为蚩尤统领的部落之名。17. 可参见《明实录·武宗实录》。18. 即刘瑾,正德间宦官。凭借宠幸党同伐异、大肆敛财,正德五年时被处死。19. 朱厚照,年号正德。20. 又见于王同轨《耳谈类增》,文字有差,而所述大略相同。21. 即嘉靖二十年,公元1541年。22. 即今江苏省淮安市淮安区。23. 即嘉靖三十五年,公元1556年。24. 又见乾隆《山阳县志》卷二十,文字有差,而所述大略相同。25. 指阮鹗,𠙶峰为其号。嘉靖二十三年进士。嘉靖三十六年任福建巡抚,奉命抗倭。因闽军腐败,整理军纪时被御史宋仪望指诬怯懦畏敌、贪污军饷,下狱。幸而军队账目尚在,阮鹗仅被勒令罢职闲居。26. 即嘉靖三十九年,公元1560年。27. 可参见《明实录·世宗实录》。28. 即万本。29. 见嘉靖《宿州志》职官志。30. 即沈坤。31. 即嘉靖四十四年,公元1565年。






