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志号:捌玖伍
志类:魉(异常事件)
经:神器
传:《明史》载:天启六年
震罢,帝召臣属,格异象之理。或曰陨星,然未见陨星坠地。或曰地动,然亡者多非亡于瓦木,皆化齑粉,且赤身裸体之状,绝非地动可为。朝堂迷茫。有异学会摇光
史: 天启六年,摇光理此异象卷宗,赐号捌玖伍,封于异学馆。
天启异象者,曰捌玖伍也。即出,天道更易,末年
崇祯初年
后,平大阉之乱
崇祯十七年
清兵入关,江山易主。此或为捌玖伍所示之兆邪?
自天启六年至民国十三年
赞:异史氏曰:捌玖伍之异象或不可解,然真乃国家兴亡之兆邪?明实亡,亡于党争。帝不喜政,臣夺权敛财,百姓之地皆归臣属。乃至庙堂之上,无一人心系黎民,江湖之远,有万官欺压百姓。不过禽兽食禄耳。待流民四起,边关不宁。异像或万人化作齑粉,战乱虽亿万人不得往生!此乃天灾?人祸矣!虽发罪己,然无力回天。直至京师陷落,人心惶惶。呜呼!虽异象天灾,与人祸比,何如?
摇光于嘉庆
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high,最近我在整理研究异学会留下来的文档时发现了这一篇,感觉非常有趣。但细读之下,我总觉得异学八九五的描述有种似曾相识的感觉,苦苦思索下,我有了一个大胆的猜想。
有“烟云聚于西北,或柱或盘”“皆化为齑粉”这些描述,有没有让你想起什么?是的,异学八九五过去不是,现在更不是什么异像,也从未消失,如果发生在今天,它根本不会被当做异常收容,甚至每个人,都对它有不同程度的了解。如今异学八九五更是被当做了大国之间制约的筹码和底牌。我们基金会的许多站点都配备有八九五,没有什么奇怪的。要说异常,它唯一的异常就是出现的时间不合常理。你是不是已经差不多知道我说的是什么了?
███ ,没错,明朝天启年间的███事件,这就是八九五。
但是我现在要和你说的是另一个问题,还记得八九五事件发生之后向皇帝进言解惑的人是谁吗?摇光,异学会的管理层之一,代号来自北斗七星第七颗的名字。而这颗星星还有另一个名字――破军。
不不不,我当然不是和你说手游███的装备。中国古人认为破军所代表的,是化气为耗,是军队中的敢死队、先锋队、冲锋陷阵,以争夺破坏为目的,但自身之危险性亦大,损兵折将,在所不免。且孤军深入,有接济不及之虑。破军化禄,则是后队补充接济,源源不绝,名之为“有根”。故破军有先破后立的意思。很暴力,对吧?然而这就是他的性格。而当时异学会的摇光就是袁██。难道你不觉得摇光对皇帝的进言政治诉求太大了吗?以此为代号者,多为勇于争先,激流勇进之人。要说他真的做出这样可怕的事情,也是极有可能的。我们不知道██从何而来,但是以当时异学会的实力,真的因巧合获得战术██,我也不会意外。只是当时没有发射技术,██必定也是极其稀少,因此只能在京城制造所谓的八九五。古代皇帝都是很相信预兆这个东西的,而异学一所载:“非圣人之功不可免”在古代文人的思想中指的就是皇帝。也因此摇光用这种方法想“救民于水火"。当然,这种事情肯定不会记录在这个条目下,而我现在需要在浩如烟海的异学会卷宗之中,找到支持我的证据。
我的猜想是这样的:天启皇帝久不上朝,喜欢钻研木工,但那时候的明朝,内忧外患何其严重?臣子多次劝谏无果。摇光抓住天启迷信这一特点,利用异学会资源引起了一次██事件,借以劝谏皇帝。用如此之多的杀戮,为拯救天下,牺牲部分人,换取更多人的利益,这就是摇光,就是破军。其实我们今天又何尝不是如此?只是当时的他想拯救天下,拯救民族于危亡,制造异像,劝谏皇帝,后又参军报国却最终惨死于刀下,这异学捌玖伍,本是想拯救大厦将倾而出现,却成了预示明朝灭亡的征兆。看来这历史的车轮,从来不是你我可以阻挡。
而如今我所担心的是,核弹的肆意使用,异常的层出不穷,又是不是下一次灭亡的预兆,竹简中所说的圣人又在何方?无论结果如何,我们,必须未雨绸缪。无论是螳臂当车,还是扼住命运的咽喉,我们,都在路上。
自今日起,吾亦名摇光,循着前人的踪迹,控制,收容,保护。――Dr.子瑜
“让Dr.子瑜管理机动特遣队“北极星”负责异学会相关项目。”――O5-CN-03
1. 神器:指代国家2. 天启六年:明熹宗年号,公元1626年3. 京师:当今北京4. 帝:即朱由校5. 御史:明清时期负责监察的官员6. 摇光:北斗七星最后一颗星,此为异学会领导者代号7. 木石之事:相传朱由校是个优秀的木匠8. 末年:指天启七年,公元1627年9. 崇祯初年:明思宗年号,公元1628年10. 大阉之乱:指的是魏忠贤为首的阉党把持朝政11. 东林:明末大型朋党,党争代表12. 献忠,自成:指张献忠,李自成13. 崇祯十七年:即公元1644年14. 煤山:在今北京故宫北15. 民国十三年:即公元1924年16. 通古斯:指通古斯大爆炸,发生于1908年17. 嘉庆:即1796到1820年






