特殊收容措施：SCP-6189-1应存放于Site-██内的一间标准气候控制温室中。显示出开放性伤口、流血或碎甲症状的人员不应访问SCP-6189-1的周界。任何人员进入该地前后均应接受一次全身体检。
每周将为研究员提供在经批准进行的实验期间，研究员每周可征用3升人类或动物血液以滋养SCP-6189-1。更多补给由基金会组织、器官及血液捐赠项目名下登记的捐赠者按需提供。
SCP-6189-2及-3应保存于SCP-6189周界内一标准设备柜中。
物品SCP-6189-4及-5并无异常性质，储存于Site-██历史资源区的档案室内。可经申请随意访问其电子副本。
物品SCP-6189-6及-7应封装在有摄像头监控的收容柜内，配备一套专用的TRISMEGUS级奇术反制装置（TCA）储存于Site-██的奇术物品区。研究员可申请使用SCP-6189-6样本的细胞培养物以进行狄瓦基因研究及定向奇术实验。
持有首席研究员及以上权限的人员可申请访问原SCP-6189-6。
除前述TRISMEGUS级TCA外，SCP-6189-7还将被储存于一冷冻收容柜内。获取SCP-6189-7需经O5批准，每月更新一次，并仅限于精确依照提案中实验所需参数取用。未经许可尝试取用SCP-6189-7将被记录；无许可人员将被拘留、审问，并接受模因干预检测。
描述：SCP-6189为一组与狄瓦奇术相关的物件，取自各异的物质文化时期。最古旧的物品——一块由经处理的石灰石制成的光洁石板——可追溯到早期青铜时代的Ḳastau时期，而最为新近的物品是一小本现代生产的素描簿。化学及法医学分析表明后者创造于19██年。
SCP-6189-1是一只由异常木材制成的圆形仪式用碗，约有600cm宽、300cm深。其大致呈漏斗状，从一个宽而浅的外盖向下逐渐变窄为内部一道较陡的孔洞，宽约300cm。碗底不平整且点缀着小孔。碗的下方粗糙而又肥大，如同树瘤一般。基因分析表明其略微相似于非异常Prunus persicas（桃树）
对SCP-6189-1的康德扫描显示阿吉巴和休谟示数均与宗教性奇术焦点一致。
休眠态
在其“休眠”状态下，SCP-6189-1类似于石化的浮木。起初接收该物品时假定其不具有活性。事故04/18/██后，SCP-6189-1首次展现出了活性使用期的典型性质。
当任意流血中的动物（“对象”）被带入SCP-6189-1周围约4m内时，对象的血液会以未知方式被抽出。此处将该现象称为“献祭”。近期内死亡或仍存活的对象被抽血的速率均相等。血液自其源出处被直接抽出，储存于SCP-6189-1之中，并在此被吸收。
在现代输血方法发明之前，抽血速率表明暴露于项目超过两分钟后会对大多数成年人科动物产生致命影响。
活性态
在首先进行一次5~6升的献祭之后，休眠中的SCP-6189-1会进入一种活性状态并发生显著变化。石质化的外部组织被脱下，取而代之的是疾速生长的组织在外层形成的厚实棕红色树皮。碗的外沿处现在可见一圈分裂为掌状的硬叶。这些叶片色泽各异，从深红色到浅绿色不等。
作为初次献祭事件中的一部分，SCP-6189-1会从底部的泥土中迅速抽出一根树干及根系构造，直到其穿入土壤内部深约500cm处。这些构造十分纤细，似乎并不会为SCP-6189-1 提供养分。经过500cm位置后，根系突然转向水平方向生长，蔓延穿过周围的土壤。
SCP-6189-1的“献祭”效应于其活性状态期间持续产生。然而接收到的血液中超出SCP-6189-1初次需求的部分会汇积在碗内。SCP-6189-1放射出恒定的高值背景休谟。
无论当地气温、湿度状况如何，也不管能否接触到水，活性状态下的SCP-6189-1都会迅速脱水。其貌似主要以血液作为养分，每月需供血约6升。SCP-6189-1无需接触阳光或暴露于紫外光下。脱水似乎并不会危及其生命；自从接收SCP-6189-1起已任由其石化了4次，随后进行献祭事件便可使其复生，且没有显著的负面效应。
SCP-6189-2为一把装饰性小刀，长约0.31m。其有一道刀刃，刀尖略带弯钩，刃沿向内凹陷，刀柄为木质并覆有树皮，稍显粗糙。小刀的外表面用火镀上了一层银。它没有把手
已有分析显示此刀并不具有异常性质，但休谟饱和度明显超出了基线。项目上微生物污染相对较少，刀锋处镀的银层可解释这一现象。化学分析显示出的血迹几乎可以忽略。然而对其刀刃的微观分析暗示其曾被大量使用并经常磨砺。
SCP-6189-3为一套生产者与起源均未知的树皮布绷带。基因分析表明其与SCP-6189-1有共同祖先。敷在伤口上时，这些绷带似可迅速使血液凝结并止血。如此包扎过的伤口不受献祭事件的抽血效应影响。
SCP-6189-4包含一套32块经处理的长方形石灰石板。每块石板正反两面均刻有浮雕，表明其设计旨在便于携带或移动，而不是从先前已经固定好的场景中移除的。两条纵边上都刻入了细小的凹槽。微观磨损特征暗示这些石板曾被容纳于组合框架中。
每幅浮雕都以特定的现场为背景，描绘了数名人形在前景处摆出姿势的景象。石板间艺术风格各异；有的沿用了Kastau时期狄瓦艺术中典型的简化轮廓，而另一些则是Ḳast时期的石刻，将人物肌肉与体貌刻画得十分精巧细致。
基金会人类学家已基于最为自然的舞姿次序及背景图示为石板编制出数种假想“序列”。所有这些舞姿均可由基准h.sapiens sapiens（智人亚种）再现。
在整套32块石板中，有18块已用阿拉伯数字在右下角作上了编号。这些字迹是最近用红色喷漆新添加上去的。
SCP-6189-5为一本以黑色铅笔画满了细致写生图的现代素描簿。SCP-6189-5并未显示出异常性质。纸张组成、装订以及其他制造细节均属当代。
素描簿刻画的场景似乎是取自狄瓦帝国内的日常及仪式性生活。与以高度程式化的姿态及服饰描绘不同社会及性别阶级的诸多帝国中晚期狄瓦族艺术品不同，SCP-6189-5呈现出一种栩栩如生的艺术风格。从中可辨别出多达███名独特个体，其服装、容貌以及姿势各不相同。这些写生中既包括h. sapiens sapiens，也有从属于理论中h. sapiens daeva亚种的个体。
令人费解的是，在SCP-6189-5中很少有对h. daeva儿童的描绘。仅有█名儿童貌似为h. daeva亚种个体，它们大多位于据估计其年代较早的写生画中。大部分h. daeva首次出现时均是成人状态，且经常是在描绘涉及一名或多名h. sapiens个体的献祭之后登场。
在许多场景中保持一致的一处要素是一件类似SCP-6189-1的物体。
有证据表明SCP-6189-5此前的所有者对狄瓦文化及生活十分熟悉。为解释 SCP-6189-5存在于该组物品中的原因，提出了两种假设。
- SCP-6189-5是为基金会收到项目之后得以受益而作，为SCP-6189-1、-2及-3的预期用途和社会作用提供必要的背景信息。
- SCP-6189-5作为SCP-6189-5此前所有者的记录与参考资料，为其后继者或其自身使用而记录下其记忆。奇术性延寿方法并不一定能够承载清晰且逼真的记忆。
SCP-6189-6为一组██条经防腐处理的、未染色的苍白纺织带，每条约有12cm宽、55cm长，储存于一根类似古代卷轴匣的管道中。该匣为一根光亮的铜管，其上几乎没有标记，附带一个可拆卸帽盖及一根近期换上的现代合成纤维提带。此帽盖可以拧松卸下，拧紧时可形成一道密封。
每条织带均以斜纹密织而成，具有高吸收性能。休谟扫描显示其饱和度比基线要高出许多，但材料本身来源并非异常。最为老旧的织带由树皮布织成，而最新近的两条为亚麻制，其纺织方式与现代缝纫设备相一致。
尽管并未染色，每一条织带均展现出一种彼此相似、并且是有意为之的污点纹样。这包括织带长度三分之一处的一组小型点迹，然后是织带另一端的一个或多个点迹。这些污点触感湿润，但不会沾染物体表面，也无法被擦去。年代最早的织带带有一种简单的两点-空-一点纹样，而其余则有着更为特别的排列方式。如一种一点-两点-空-一点纹样、一种三点-空-一点纹样，或是有一例织带上的一种六点-一点-空-两点纹样。
对污点的化学与基因分析揭示出，这些污渍是取自于人属内生物的血样。污渍中含有每名个体对应的基因型，暗示出一种有意为之的仪式性或艺术性成分。进一步比较分析发现了所取血样中的一种特定基因信息模式：最末一批点迹总含有织带上存有的所有基因型。这些最后批样本似乎显现出了基因嵌合现象。
放射性碳素追踪表明这些物品于制造于不同时期，且经异常方式保存。测量结果表明最老旧的一条制造于公元前17世纪，而最新近的则可能于20██年才制成。
SCP-6189-7为一套██只玻璃安瓿，每只尺寸小到只能容纳一只人类手掌，其被仔细打包在一个垫有靠垫的手提箱内。箱子为无异常塑料箱，内垫合成泡沫。
每只安瓿均由烟色玻璃制成，其上精细地刻着极微小的古狄瓦文字。翻译与辨认工作正在进行中，但每处字样貌似均有一部分为一姓名。这些物品制造日期不明。每只安瓿的内容物都仍为液体，且在安瓿被振摇时会轻轻搅动。虽然直接观察不可能进行，但间接观测显示出有细胞活动正在进行。
康德扫描记录到了较基线高出许多的被动休谟计数，与一名平均水平以上的奇术施行者所散发出的背景辐射量相等。
箱内含有一张便条。
我在这件事上对你们抱有十二分的信任。不要辜负了我。
目前所有涉及SCP-6189-7的实验均已被禁止。
获取：SCP-6189被打包在一未标记的包裹中，通过[已编辑]——一所基金会前台公司——递送给Ian Thomas教授，并交由基金会保管。依据规章501a（“基金会人员与关注个体间的接触”），目前正在调查Thomas教授与寄件人的关系。
这是诚意的表现，教授。
考虑一下：种子，嫁接，还有修剪。
- ██████，“SCP-140-A”
人类学分析：
我们的这些资料，虽然带有严重的偏向性，但它们所描绘的狄瓦民族图景并无奉承美化。不过关键的一个词是民族。太多太多时候研究员们都将狄瓦当做十恶不赦的大敌来对待，而我们的表面证据表明h. sapiens daeva——还有他们与之同栖并统治着的h. sapiens sapiens——如同我们一样有着共情、艺术表达、忠诚以及牺牲的能力。对于我们来说，他们的价值观也许显得陌生而又野蛮，但在他们以异常方式达成不朽之前，许多原本与他们同时代的文明应该也是如此。
因此我们必须从这种假设出发——SCP-6189-1及其附带的各种用具对古代狄瓦来说是服务于一种切实的目的的。
写生分析
+ 丰收节庆
描述：一张乡村景象的写生画，与帝国早期狄瓦族农业的假定范式相一致。图画描绘了一片混种着非异常（包括小麦和粟米）及异常主食作物的农田。田边有果园，但不清楚其中有何内容物。一个SCP-6189-1实例置于左下角，周围环绕着正在跳舞的庆祝者。碗旁有一位女性，其穿着与中阶狄瓦女祭司的服装一致。
女祭司向外伸出了一只手腕，掌心向上，而她的另一只手则搭在SCP-6189-1实例边缘。血液似乎在以同献祭事件一致的方式从她的血管涌向空中。数名身为奴隶或是农民的个体跪在她脚下。他们的手腕被切伤，血液以类似的方式流入空中，蓄积在SCP-6189-1的盆内。
在图画的另一边，犁过的沟壑中迸出了一组根状构造。
+ 试炼
描述：一张以俯视角度描绘使用中的角斗场的写生画。竞技场看台四周似乎围绕着大幅织物或叶状结构。竞技场的地面呈圆形，粗糙而不平整，周围砌着十分险峻的墙壁。画面暗示存在成群的观众，表明观察点位于高处，但画面的重点为竞技场内部。
图画描绘了十余名性别不一的人科生物正在进行一场显而易见的混战。几位角斗士已经倒地成战败状。靠近场地中心处，一位斗士以一柄长矛刺穿了另一人的腹部。血液从伤口喷薄而出，呈细流状离开倒地者。一队庆祝者在战场旁舞蹈。
+ 使团
描述：一张描绘狄瓦族人队列沿一座小村庄主要街道行进的写生画。建筑物砌着抹灰篱笆墙，盖着茅草。村庄似乎很贫穷；背景中农民手持粗制农具、身着厚重的皮毛衣。相比之下，狄瓦队列由一位主母领头，人员盛装打扮，身着精美的衣袍并佩戴着珠宝。
数位村民——年轻的h.sapiens男女——跪在渐行渐近的队列前。在他们身后站着年纪较大的个体，据推测为父母或村中长者。他们向走近的狄瓦露出自己的前颈。没有反抗的迹象。
主母在位于最前列的村民中的一位跟前跪下。她右手拿着一把SCP-6189-2实例。
+ 胜者之宴
描述：一张描绘战场景象的写生画。将画中的标准规范及战士着装与历史记录进行关联的精确辨识工作亟待进行。背景中得胜的狄瓦族军队
在前景中，h.daeva及h.sapiens实例正在拣选战死者的尸体。画中有个人影正拿着一具人类尸体递向位于画面中央处的一位女祭司及其随从。血液从女祭司四周无力的尸体涌向一个处于活性状态的SCP-6189-1。远处明显已被抽尽血液的尸体正被堆进壕沟中。
对描绘狄瓦军事交战的作品而言不同寻常的一点是，画面特别关注了倒下的敌军士兵脸上极度痛苦的表情。一名h.daeva男性和一名女性身着与众不同的衣袍与围裙，带着一种由交叉的绳索织就的、长度与前臂相等的奇特手镯
+ 一位公主的加冕
描述：一张描绘一座狄瓦庭院的写生画，该庭院明显属于一座神殿。一幅SCP-6189-1的图像占据了画面背景的主要部分，不过它看上去比基金会保管中的实例要大。根系已经蜿蜒穿过庭院的草场。一群庆祝者欢呼着在其周围舞蹈。
一名女性h.daeva带领着队列。着装表明其为一位高阶主母；目前正在将其特征与其他考古学记录进行关联。
在画面底部，有三人四肢摊开躺在似为石质或木质停尸架的支撑物上。他们身着通常使人联想到狄瓦族人祭的宽松长袍。其中两人是h.sapiens，一男一女。第三人为一h.daeva男性。他们表情平静；没有挣扎的迹象。
在图画中央，一条巨型根状或藤状构造在一团尘霾间自泥土中抽出。构造体的末端为一大型芽状结构，似乎正在开裂。水花之中有一名年轻女性h.daeva实例正在从中探出或被收入其内部（无法看清）
事故报告04/18/██
需3级权限 | 出示凭证
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20██年4月18日，首席研究员Bronwyn Winters博士在Maria Watts博士以及辅助技工Kazumasa Nojo的陪伴下进入了SCP-6189-1的周界以进行初步探查与维护。
当地时间约13:17:23，Watts博士开始表现出贫血症状。尽管Winters博士和技工Nojo立即采取了措施，两人并没有办法在Watts博士由于严重失血而失去意识前将其带出SCP-6189-1的生效区域。SCP-6189-1的献祭效应似乎并未导致任何疼痛刺激，或是将其掩盖了，因为Watts博士倒地之前没有展现出任何痛苦的迹象。据信Watts已于当地时间13:18至13:19之间死亡。死因为迅速失血。
死后尸检显示出Watts博士偶然间通过[数据删除]触发了SCP-6189-1的献祭效应。
当技工Nojo正尝试将Watts博士送至安全地带时，其被Watts博士当时手持的SCP-6189-2意外割伤出于本能，Winters博士将一条SCP-6189-3实例敷在了技工Nojo的伤口上，确认了SCP-6189-3的异常性质可阻断SCP-6189-1的献祭效应。
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访问SCPiNET邮箱？一（1）条新消息！
至： site-██.admin@foundation.fnd
自： bronwynwinters@foundation.fnd
主题：提案6-2-2██b
主任：
我再一次请求加紧提案6-2-2██b的审批程序。
我明白我的提案既不合常理又有争议性。基金会通常是不会干复制异常的事情的。然而，我相信对SCP-6189-5的分析可以支持我的假设。
SCP-140-A给我们寄来了一份使用说明。这是在表示愿意合作。它并不想看到我们把SCP-6189-7牢牢锁在盒子里。它希望我们会使用它。
我们无法在合乎伦理的情况下复现这一机会。基金会从未拘留过一名活体h.daeva样本。
过去发生之事不可能毫无缘由。
——Bronwyn Winters博士
1. 研究员可填写表6189-1.b“祭祀用样品”以指定具有特定身份、背景或表现型的捐赠者。捐赠者将按基金会政策156.a“个人生物材料征用”受到补偿。2. 注意到其与SCP-392具有显著相似性。3. 译注：原文如此。4. 也许把这些东西按次序旋转可以表现出仪式之前的某种舞步样式？5. 风格与帝国早期狄瓦神殿从者相匹配。令人费解的是没有包含甲胄，虽然狄瓦族精英的奇术能力使这一判断无法得出结论。6. 武器及甲胄与帝国早期装备一致。7. 研究人员正在审阅原始资料寻找匹配的描述。8. 通过与回收到的欲肉教及狄瓦资料进行交叉参照，已辨认出多名候选人，其中包括[数据删除]。9. 这很值得注意。狄瓦帝国中晚期的一手及二手资料，无论是否出自狄瓦族人，均详尽描述了精心设计且常常耗时许久的祭仪，特别是对作恶者、被捕的奴隶及受辱的战俘施行的仪式。