俗云于林中荫翳处，时遇倩影婆娑，
远之则随，近之则退，疑为山鬼。
复闻渔者相谈，荡舟每至川流撼岩，
幽谷啼猿，忽而木叶萧萧，水涕潺潺，
未几回波蒸霞烟，远望巫山十二，若有人焉。
如船行险滩，颠沛遏前，奋樯橹亦不得正道，
则有清风徐来，激流乃平，云烟乃散。
转瞬无所有，唯一红叶留焉。

祝2Footnote 2.主持祭祀的人者一，尸3Footnote 3.祭祀时代表死者受祭的人。者一，巫觋4Footnote 4.巫，女巫；觋[xí],男巫各三人，乐者十馀人。
祭者需斋三日，浴兰汤5Footnote 5.兰汤:兰草沁入其中而带有香味的热水。而沐芳。

寒食日，日方旦，阴伏阳生之时，
乃焚椒兰6Footnote 6.椒与兰。皆芳香之物，故以并称。，庖7Footnote 7.烹饪三牲，燖8Footnote 8.[xún]1.用火烧熟。2.古代祭祀用的煮得半熟的肉。 、蒸、鲙9Footnote 9.kuài，细切肉。、醰10Footnote 10.[tán]，酒味厚;醇。，
设醴酒11Footnote 11.[lǐ]，甜酒。鬰鬯12Footnote 12.【yù chàng】: 鬰是郁金香草，鬯是用黑黍酿成、味道香醇的祭祀用的酒。郁金香合以鬯酒，叫做鬰鬯。，排案13Footnote 13.古代端食物用的木托盘。以祀。

乐者鼓瑟吹笙，□□□□□，尸祝登坛，
巫者舞，觋者歌，三灌14Footnote 14.古代祭祀的一种仪式，斟酒浇地降神。而止。
祝延15Footnote 15.邀请尸，应其位，
颂《招魂》16Footnote 16.多主张为屈原作。“外陈四方之恶，内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。之章，降怀王之灵，以飨17Footnote 17.[xiǎng]，接受酒食
。神飨而民听。——《国语·周语上》其旨18Footnote 18.美味的食品 。

尸但饮食少许，便乘辛夷之车19Footnote 19.以木兰香树制成的车子 ，
驾骖騑20Footnote 20.古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。独往巫山幽篁21Footnote 21.幽深的竹林中。时天斜细雨，细雨霖铃，鸾佩若哀鸣。

及林，咏《山鬼》22Footnote 22.《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。，但见一女披薜荔而乘赤豹越岩来。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
澄明苍昊，尸者怀芳以归。

复设宴，祝祷《礼魂》23Footnote 23.屈原作。今人以为“这像是说《礼魂》是为祭祀十神成礼之后,又传歌作乐,以娱乐众神而作 ，渡怀王归去兮。

郁玄子年未半，遭弃于林，饥馁难耐，啼彻幽林。群狼闻风而至，嚎且围之。是时一老狼出，将前，猝然回首，跋胡疐尾25Footnote 25.即前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。胡：古〉指兽颈下的垂肉。疐，zhì，意思是绊倒 ，不知其可。原见一白鹿，衔花果、踏灵光而至。空山掠鸟，忽而歌笑；满谷幽兰，暗吐其香。泉水激石以颂，高树无风自舞。

白鹿近真人，置鲜食于侧。舐其面，拱其身，亲昵良久。郁玄子转喜，攫26Footnote 26.  [jué] 抓取。 果而啮，即刻聪慧明心。是故郁玄子及长，立岿阳教，以三花果为记。每每开坛布道，必携所遗之佩，以示不忘旧恩。

昔木母南下，乘舟访赤子。忽而闻歌，因和之。夫人乃化青雀飞入舟中。相与谈，若合一契，相赠容臭28Footnote 28.容臭 róngxiù [aromatic bag] 香袋。臭:本义气味,这里指香物。 。或日重逢，共商道法，便发一灵木以兆其谊长青，后人谓之“冥灵树”也。

传禹王乘舟至此，巴蛇忽鼓九江之水，吐瘴弥天，众迷于中，莫之能敌。俄而云华夫人起法驱毒雾，救禹舟之众。并授禹王以《灵宝真经》乎阳台，教之以除魔神术，进其遁甲开山妙法。如有不解，即刻答疑。

后再逢巴蛇，巴蛇身化巨龙，几欲噬人。尔时神女命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、巨灵等，助禹王之流并除之。鏖战竟日，终斩巴蛇。巴蛇身陨，撞于高岭，崩山摧崖，声震如雷，水道中开。其尸散落乎旁，积于乱岩，乃化巫山十二。贼首既枭，禹王复锁恶蛟于井，镇以巨石。今所谓斩龙台锁龙柱者，为其旧迹矣。

禹王见夫人方才千变万化，不可拘形，便问狸仙童律。童律哂曰“夫人亦由凝气成真，与道合体，非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也。且气之弥纶天地，经营动植，大包造化，细入毫发。在人为人，在物为物，岂止于云雨龙鹤，飞鸿腾凤哉？”禹然之，后往诣焉。

尔时禹王不见夫人，倍感疑虑。见大坛有隙，其土漫落，中有隐光，玄妙不可言。禹王怪之，方欲掘，忽有所悟，乃以土封之。须臾香草萦，有而鸟飞至瑶台，原为夫人及侍女陵容华之所化。夫人便告禹王神符仙箓之用，戒之以君道，遵造化之常，随死生之命。禹王曰诺，辄邀以治水，以成大业。夫人婉拒，对曰，方今太岁之门犹洞开，此界多有妖孽出焉，人民亦久受其苦。而防风氏近夫人，多有狎昵。夫人不以其非礼，乃告诸人取神器。

众登十二峰，发磊磊而掘盘盘，现神管。禹因奏之，众人亦歌仙乐，夫人则化于天，为云为雨，风过颓屺29Footnote 29.qǐ， 没有草木的山。，草木复荣，而错开之水道，亦合焉，既清且安。

往昔楚怀王游猎，入巫山，梦一妇人，乃瑶姬也，其曰：“妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐席。”因为交。临别，瑶姬语切，“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔30Footnote 30.后代 ，藩31Footnote 31.保卫 乎江汉之间。”朝为云，暮为雨，朝朝暮暮，阳台之下。

王归无多日，竟湎酒色，亲小人，远贤臣。旋32Footnote 32.不久 秦欲盟，将行，屈子止之。时灵均受众女所妒，而罹馋见逐。王及秦，礼乐未闻，身加刀兵，久陷囹圄。夫秦君囚王，意在刲33Footnote 33.  [kuī] 割取 土也。未得，是岁34Footnote 34.前297年 楚襄王践祚，兴兵拒之。

少顷怀王亡35Footnote 35.逃亡 赵，衣衫褴褛，驻瘦马而远眺。寂寂幽山，飞烟连绵。苍颜未销，须臾见擒，终孤老他乡。

魂兮归来，正则所唤，不知悲灵曾归否？一去万里，天涯望断，不知瑶姬相见否？
身老他国，碗水成鉴，终不依正道。朝云暮雨，可叹身在幽篁，终不见天日。
思亦悠悠，求亦不得，言而无从，徒增凄怆。幽冥谁知？亡魂何去？后人哀之，以为吊矣。

昔楚襄王与宋玉游乎云梦之台，见云气变化无穷，甚异之，宋玉乃献《高唐赋》。是夜，王梦夫人，夫人与谈治国为君之法。然王心终不与之相通，竟思缠绵。夫人乃整衣而去。次日重游，瞻彼巫山，上有一石玲珑如许，心有所感，告于玉，作《神女赋》。

然王既不守正道，亦溺生色，疏远贤臣，犹不思其反。后，果黔中郡、巫郡为秦所夺，自此祚36Footnote 36.  [zuò] 王位、上天的福分 衰南土。