今见其七矣。

订：
仲冬之月，律中黄钟，为子。今长九寸 ，色黄，性土，阳属。

藏：
若无应钟并济，或姑洗镇之，则于仲冬之月，建日取东房霜雪，以日中为吉。除日取西厢壁上土，以夕阳久照为吉。于冬至藏黄钟于阳土内，以阴水和之，戊癸合，乃置于屋中北方阴凉处。如此，其易安也。若取，浇之以甲申日井泉水，乃开。
       独奏者以鼠牛相吉，非十一月不可。

札：
《三命通会》云：丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也。又晨曦水土之交，泥涂之类，未能为生育之用，故云“壁上土”也。

变：
█████元年正月，███自谓其曾奏黄钟，未几11Footnote 11.没过多久 ，闻青龙见████井中，帝因改元。

札：
  时国处季冬之位12Footnote 12.考《诗含神雾》，█朝为“季冬之位” ，祚土德，青能多见者，君德国运内相克伐也。案刘向说，龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。

██三年，冬十二月，██████████，时█郡地震。███之时███坐罪死13Footnote 13.获罪而死，尔后███、███佯狂14Footnote 14.[yáng kuáng]假装疯癫。 ███████████████，███忿，乃【尽削之】

订：
季春之月，律中姑冼，为辰。今尺七寸一分，色青，木，阳。

藏：
      若无夹钟并济，或太簇镇之，则于春，置姑洗于东南原野大林木中树洞，毋西向；季春之月，常有风及雷萦其旁者，恒、益也。及秋，则藏于山穴，山须有草木。若需转运，则于辰时以土炉文火轻燎之，压其力而不伤；又取铁锁缚之。以其法，不可久居一地，否则朴樕15Footnote 15.朴樕[pú sù] ，丛木、小树。丛生。
       独奏者以龙虎相为吉，非三月不可。

变：
至道七年16Footnote 16.原文如此。盖为1001年五月，转运姑洗于抚州。与岿阳道为赏。时方修天庆观，解木，有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。

熙宁元年17Footnote 17.1068年 ，因███之误，姑洗化木龙飞去。闻英州三月雷震，凉风席卷，一山梓木尽枯而变为龙脑之树。异学会遣角木蛟以查，乃方士欲缚苍龙，伤之不得，遂循其所向而行，至建州。

访得建州民杨纬，其言："元年三月，大雷雨，所居之西有黄龙见，下获一木如龙，而形未具。七月，大雷雨，复有龙飞其下。及霁18Footnote 18.[jì]，雨后或雪后转晴。，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。" 逐方士，乃复得姑洗。

订：
季冬之月，律中大吕，为丑。今四寸一分，色白，金，阴，

藏：
若无太簇并济、蕤宾成之，则于季冬，取雪，纳之于铅汞所造之盒，施之以海中金，悬为吉。并以其头朝北方水旺之地。独奏者以鼠牛相为吉，非十二月不可。若无以为之，需辟火，以杨柳木匣敛之，时浇以湖水。

札：
所谓海中金者，盐也。《医暇卮言》云：何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生，所以始于海中金，而终于大海水也。此金要知其象则盐也，遇火成象，遇水复化为水，故曰海中金者，盐也。

变：
嘉靖三十九年19Footnote 19.1560年 ，窜赵全20Footnote 20.明朝白莲教教主，曾勾结蒙古部落进攻明朝于朔方21Footnote 21.即，北方 ，将逃，掷南吕于火中，时太原、延安、庆阳、西安旱。

弘光二年22Footnote 22.南明年号，1646年 顺治三年，███████████████████████████████████████████████
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王曰：“嗟，告尔众庶，上帝是灵。少昊没，颛顼出。□谟25Footnote 25.【mó】，计策、谋划 ：‘毋慢制26Footnote 26.制度 ，毋违礼’。稽27Footnote 27.考核;核查神管之音，为洪钟之制，帝乃肇28Footnote 28.开始锡29Footnote 29.古同“赐”之有□，国大治。共工弗若30Footnote 30.顺从 ，妖蛇兽兵，率攻颛顼。颛顼鬯31Footnote 31.chàng，古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。此处用作动词，即用鬯酒来…….请神管，厥祟32Footnote 32.神鬼显灵□□，天落雷夷之。”

札：
旧注言文出乎《书》，今本不见载，盖事于殷商。
《路史》云：“浮金効珍，于是铸为之钟，作五基、六□之乐，以调阴阳，享上帝，命曰承云。”似述是事。

颛顼之时，老君下降为师，号赤精子。帝访衡山，问:“共工遗贼盗神管不知所在，今天下灾变，无以为安，何为？”曰：“莫尤。君知过也，使万民陷于水火；欲救之，但先内观，取足于身，尔后方可行道。”乃传《微言经》。帝取羽山之铜为宝鼎。淘七河之津伏万灵。颂经以信顺监众神，以导物役御百气，周旋四方。

札：
其本见于《太上应名显化经》，藏于岿阳派道藏。
《路史》亦云：“于是设箫郁、陈祼鬯，仗万灵以信顺，监众神以道物，驭百气、诏雷电，采羽山、葛峄之铜铸鼎，以臧天下之神。”

传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之，故峡名错开，台名斩龙。
剖龙腹，见神管十，取之，其色纯音亦美，奏之竟日。
时山气变幻，朝为云，暮为雨，忽瞥云烟深处，若有人焉。

启棘宾商34Footnote 34.棘（jí）：急。宾：朝见。商，一说为“帝”字之讹。本句意思是，夏朝国王启急忙飞上昊天朝觐上帝《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”，《九辨》、《九歌》。
何为得天之管乐，而湎人奢？

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鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
於赫汤孙，穆穆厥声35Footnote 35.本文大意是：
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打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。
曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。
商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。。

舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
申侯叛夏，引犬戎入华，辄弑幽王于□山。
伏惟神管之乐，但平妖征36Footnote 36.征，所表露出来的迹象；
周公之礼，独伪其行；□□□□，不惟螫矣；今皆失也。
邪物动，征伐起；白旄黄钺37Footnote 37.《尚书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”以喻征战。，噂沓背憎38Footnote 38.【zǔn tà bèi zēng】，谓当面谈笑,背后憎恨。。何以治九州？□□，当以法刑之。

太初二年 ，朔从西那汗国归，得声风木十枝，长九尺，大如指。可占生死。帝乃以枝问朔，对曰：“臣已见此枝三过枯死而复生，岂汗折而已哉！里语41Footnote 41.里谚、俗语言：年未半，枝不汗。此木五千年一湿，万岁不枯。”

复问曰：“朕尝闻古帝有圣德，得神管以令风调雨顺，其信乎？”对曰：“孚也。昔臣夏梦青龙饮河，乃抱其尾而上。陟42Footnote 42.飞升天之乐府43Footnote 43.据推测为翼宿，《晋志》云：翼，二十二星，主天之乐府。，听仙风，援北斗而抄匏瓜44Footnote 44.一种类似葫芦的植物，又作星名《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之。”以食。须臾，四兵来，欲逐臣。是时一华发老叟至，建琼冠，衣素羽。并俾臣一棕管，言臣乃其█，告之以████████，欲使天下复归上古之时，必以神管奏礼乐以除██████████。俄而惊起，恍然若失，但觉手执一物，视之，黄白驳管也；奏之，昊天45Footnote 45.春为苍天,夏为昊天,秋为旻【mín】天,冬为上天。——《尔雅•释天》雨雪。”曰：“与朕观之。”曰：“诺。”

札：声风木
声风木久寿不死。每有枯死，必逢大劫矣，《云笈七签》言：“大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳。” 轮回数变，然朝菌不知晦朔，东方朔其世复几何？故武帝问之以上古秘闻。

札：东方朔
   武帝不事西王母之言，西王母所赠仙书皆自焚，而东方朔亦不知所踪。
  
  《汉武帝内传》云：“帝既失书，悔不行德，自知道丧。其后东方朔一旦乘云龙飞去，同时众人见从西北上，再仰望， 大雾覆之，不知所在。”然不知东方朔携管而去之言其真伪。

札：老神
此神老者，盖为太白金星也。《无上秘要》云：西方太白星，素明宫中真皇君，头建金精玉冠，衣白羽飞衣。

札：乱声
[[size smaller]] 刘昭曰，春宫秋律，百卉必凋；秋宫春律，万物必荣；夏宫冬律，雨雹必降；冬宫夏律，雷必发声。盖此为无射之管，变宫之调，土生金也。

████年，███携███共游██山。忽闻太息：“行路难，时无英雄，使竖子成名！”
于穷途处见一书生牵马掩涕而行。方欲前，其进曰：“尔为杜康乎？”怪之，与坐谈。

其自谓██，建言终古兴衰之漫变，及栖神导气之术。其论玄远无空，慨然于世，甚中意，便邀共聚███，复商略异学。倏忽███白目而视，哂46Footnote 46.[shěn]，讥笑曰：“有酒湑我，无酒酤我47Footnote 47.湑（xǔ）：滤酒。酤：买酒。意思是“有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。”！”曰：“有酒有酒，何不共饮？”乃与交。

████年，█████████与███及其侄███、其友███共聚███外竹林设宴。
筵上漫谈老庄之学，论大衍之道，穷易之理，发怪谈之趣。
曲水流觞，随性而作。██抚琴，██醉舞，██咏词，██抃歌。以文为翼，遨游天地。
或乘风入仙山，或对水鉴古今。玄之又玄，网罗万象。

时███于囊中倾一泥块，碎之，取一黄管，
曰：“今我有神物，与君观之，言是伶伦造，不知其可。”乃奏之。

【削之】

  便结社，循古名而号曰异学，以斗魁诸星相称。临行，███曰：“乐平其心，愿覩48Footnote 48.古同“睹”卒欢好。不见悲别离。”

札：古名
《绝韦漫录》引《壁中书》云：始皇帝召方士入咸阳，搜天下奇书，藏幽玄之物，别立异学府，以求长生之法。

永和三年51Footnote 51.347年，石虎52Footnote 52.石虎，字季龙，羯族，上党武乡人，十六国时期后赵第三位皇帝命其子设坛宣祈祷山川，戎卒十八万出自金明门，虎从后宫登凌霄观望之 。复听妖僧之言，奴晋人以兴胡。发近郡男女十六万，车十万乘，运土筑华林苑及长墙于鄴北，广长数十里。

时星影动摇，东方朔所谓民劳之征也。申司徒等上书止之。石虎不听，大怒道：“墙朝戌夕没，吾无恨矣。”

乃促张群以烛夜作。浮屠进言奏以神管，可正其象，乃设坛为祭。须臾，暴风大雨，死者数万人。

      元和七年，永州夏多讹火55Footnote 55.指莫名其妙的怪火，老弱燔死，民皆畏之。晨不爨56Footnote 56.烧火做饭，夜不烛，皆列坐屋上，左右视，罢不得休，瞿瞿终日57Footnote 57.瞿瞿jù，惊视不安貌。。八年夏亦然。或言有衔火之鸟，羣聚而飞，吐赤而舞。异学会闻此，厥衡遣张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、███急探之。

     至焉，时七月流火，柳司马设坛宣文58Footnote 58.即柳宗元及其《逐毕方文》以禳灾59Footnote 59.祈祷消除灾殃。碟毕，密告之。初惊愕，而表异学会愿助以究。

     考其宗卷，多以未时60Footnote 60.约为下午13~14时起。访其难民，一商女61Footnote 61.即，歌女 言，日方仄，其始习琴，忽弦自断，大惊；未几，蒸白烟，须臾凤纹动，便惊惧而走；将出，似闻有徵声鸣。临其遗址，见地灼烧处，泛琉璃之泽，若黑晶。乃断此火非凡火，必是妖异作祟。

     寻又火起，爁炎62Footnote 62.[làn yán] 火势蔓延。不止。疾赴城南，果听凄厉长啸，遇曳焰赤鸟漫飞，以扑人，人多焚死，哀嚎不绝。张、翼、轸、█救之。灭数雀，未及半，残乌集聚成负火巨鹤，赤文青质而白喙，乃《山海经》所谓毕方者也。漫天流火，半城坠石，█拚死拒之以救民，张、翼、轸奋而抗吐毒。

值此危难之际，天外忽传悠悠箫声。焦心渐抚而疲愈退。一青衣老道飘至，乃岿阳鹿尘子也。一吹，毕方颤，二吹则小。毕方欲遁，解化诸雀四飞。鹿尘子咒引慧剑以封路，异学会亦并力格之。一曲终毕，毕方尽灭。随箫所指，发之，见一铜函，上有金羽为饰，其锁已损，其印已落。启之，惟见一彤管焉。

    鹿尘子复奏一曲，民皆昏瞑，其伤皆愈。曰：“妖邪既灭，民无需知此大难，莫惊惧之，权言为司马以祝告祓灾也。”又曰：“余云游神州，得一玄管以为箫。今过此，箫振而光，未晓何故，烦请告之。”乃告以律召调阳事。鹿尘子曰：“善，玄箫所以疗疾除灾，安神平气，缘其性水也。甚妙，今余既得水性之管，又遇火属之管，水火既济，不知道友肯割爱乎？”乃与之。鹿尘子曰：“善。”便赠一乐谱，言其乃依箫而演，或将助于异学会寻得运律召调阳之法。遂去，不知所踪。异学会后以███████████掩其迹。

札：
    自神管亡逸以来，彤管或久藏于地。不知星斗几换，天地灵气郁而成精，合为毕方。毕方者，鹑火之禽，离宫之鸟也。故每至炎夏，鹑首之时63Footnote 63.十二星次之一，值七月；八月鹑火，阳勃而发，乃生回禄之灾64Footnote 64.回禄，火神，喻火灾。

    林钟徵声，为火，发乎未时，故灾多见于日仄也。及遇鹿尘子奏玄箫，盖为南吕，羽声水也，水克火，故毕方退灭。道长携去，亦相镇也。道长善求妙然之理，格三千世界之源，与之林钟，无伤也。

   今神管又见其二，礼乐教化，神州咸宁，指日可待也。

       嘉靖二十四年68Footnote 68.1545年 ， 和川奉国将军充灼坐罪夺禄，乃与襄垣中尉充□耿谋引敌入大同杀王。会应州方士罗廷玺等以白莲教派惑众，见充灼为妖言，因画策，约奉小王子69Footnote 69.指蒙古小王子，即北元分裂出的鞑靼诸部的各个领袖的称号。入塞，藉其兵攻雁门。事露，并得其所献小王子表，押至京杀之。转收翰林，███学士观之，见有言献风来之管，乃告异学会。异学会遂令十三天垒70Footnote 70.《通占大象历星经》云：天垒十三星，如贯索状，在哭泣之南，主北夷丁零匈奴之事也。 密查之。

     明年，大同右卫军马坤之女年十七，适嫁，忽化一男子，时人异之。天垒城三乃夜探其舍，但见厌胜之物71Footnote 71.厌胜 ，“厌”字此处念【yā】，通“压”，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。；又得一奁，内刻莲花，个中密语不可知。便监之。

      二十八年，俺答犯宣府，时总兵周文尚反击。俘胡虏，其言军有异人，使一管，乃召妖风，风中夹刃，以杀人，无不死，故先前把总全军覆没。

      明年，俺答犯大同。受大同总兵仇鸾之厚币，移寇他处，旋攻京师，抄略千里，朝纲大震。于是飞檄召诸镇兵勤王。尔时异学会已备███，欲解京师之围。然异学会久陷党争，璇玑玉衡 乃下令不可为之。大学士严嵩曰：“所此抢食贼耳，不足患。”礼部尚书徐阶斥曰：“今虏在城下杀人放火，岂可言是抢食？正须议所以御之之策！”异学会方以神乐抵萧芹堕城诡术，终观贼寇劫掠尔。

      三十三年，妖士赵全役使汉民为宫室，垦水田，号曰板升，城也。后开坛设教，广布妖法，颇有灵验。俺答重之。

       时朔方蛮夷夺攘，东海倭寇为患；西域隐动，更兼南地番夷弗朗基72Footnote 72.即葡萄牙据香山澳 73Footnote 73.即澳门附近，闻可数百家，多有诡乱；又遇红毛鬼 74Footnote 74.据考证为荷兰人挟二巨舰而来，欲开市，而██████图夺中国之异物。上有党争云谲波诡，下有莲教、耶教为乱，内加攻讦之恶，令异学会奔波不止。

       三十七年，白莲方士丘富、周原等投虏地传妖术。时天垒除细作，告总督杨顺胡虏诈言以我叛人邱富易桃松寨，顺不听。辛爱把都儿寇寨，丘富竟不可得。顺惧罪，赂巡按御史路楷隐其事；复上书告急，上大骇，命户部发银十万两遣郎中谢教往。天垒又告异学会，转告给事中吴时来，上书宸宇以刑顺。时璇玑玉衡遣三斧铁75Footnote 75.斧铁，又称“鈇鑽”。《通占大象历星经》云：鈇鑽三星,在八魁西北,一名斧鐵,主斬刈亂行,誅誑詐偽人。暗，吉；移處，兵起。以往。

       三十九年，天垒五潜板升，伏宫阙梁上。时俺答与赵全进，忽妖风动，梁断乃走。是岁，秋，汉复与参将王孟夏等捣丰州，三斧铁亦随之。战赵全于板升外，妖人口吐白莲，遍地而发，莲破，跃黑狼，斧铁乃执异学壹玖叁-弧矢天弓散流星夷之。天垒飞三昧真火尽焚俺答萨满所役之鬼。欲吹神管，召兵风，是时斧铁一飞矢断其臂，管坠火中。赵全见事败，乃遁，啸道：“三阳大劫76Footnote 76.指罗教的三阳劫说：无生老母看到人类经受种种灾难，于心不忍，在过去、现在、未来：青阳、红阳、白阳三劫之时，分别派燃灯佛、释迦佛、弥勒佛下世救度人民。在青阳、红阳劫中各度二亿人。在红阳劫尽，白阳当兴之时，人类遭受空前的灾难，弥勒佛下世，救度“残灵”九十二亿回到天宫，与无生老母同庆龙华三会，在没有贫富贵贱，没有生死凡圣的“真空家乡”，“相伴无生”，永不下世。，尔等尽入地狱！万物皆坏劫，我等跳出轮回，终归真空家乡！”

附：
尔后赵全亦助俺答数犯境。随严嵩垮台、张太岳上，异学会之分歧，或可暂平也。
四十五年，世宗崩，穆宗继位。时袄儿都司 77Footnote 77.今称“鄂尔多斯”女为俺答之孙把汗那吉所爱，天垒密以媚药施之，果为俺答所夺也。那吉忿恚，隆庆四年十月携兵归降。后俺答乞和，璇玑玉衡遂令███与行，阴伏赵全，废其邪术。十二月丁酉，俺答执叛贼九人来献，帝诏遣把汉那吉归。乙卯，受俘，磔方士78Footnote 78.古代一种酷刑，把肢体分裂。赵全之流于市。

【逸】

  札：
  昊天有成命，既以████氏为当今圣上，毋复论之。虽未垂恩，又何必言大不敬之语，乃欲叛会窃管而亡走若港？

  — 纸本  —

  — 竹书复刻  —

                         — 铭文拓片 —

— ███████ —  

注：
该部分本不见于记录，是从每过█年而出现的琅嬛福地处，由原异学会所辟的三号档案室中发现的。共有█个版本，并以不同材质、文字、格式书写，有删改痕迹。可以携带出来研究的有四个版本，而附记现已由█████调走。