光绪二十五年8Footnote 8.公元1899年 ，拳匪9Footnote 9.对义和团的蔑称 自山东平原反，贼首朱红灯10Footnote 10.原名朱逢明，清末义和团创始人之一 率贼众二百余袭杠子李庄，亦有四方拳匪千余助阵，平原知县蒋楷不敌。又领刁民二千余驻森罗殿，欲攻恩县城西刘王庄与庞庄教堂。

济南知府卢昌诒、管带亲军营补用知府袁世敦率兵平叛。拳匪者，乡野土民也，本当一触即溃。然首战即不利，官兵伤亡十数。贼首持红灯，凡灯所照，拳匪皆死命上前，不畏刀枪，故暂退。幸虽有异宝，其为流民，不敌天兵。十一月二十一日，俘贼首朱红灯；二十三日，俘贼首心诚和尚。事平。

然贼徒王立言携红灯率残卒遁去，恐复生变。

拳匪所持红灯，疑燧人火也。盖三代之前，五帝之先，往古之时，天柱折，地维绝，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。天下苍生皆累倒悬之危，而天灾如斯，氓皆手足无措，闭目待死。

故有燧人氏，伐扶桑，掘曜石，点众生之火。后平不逊，避天难，力挽狂澜于即倒。立主星，晓天象之意；塑火纪，明四时之变。是故后人颂扬“惟火纪时，辰宿列张。惟火纪时，正道其昌。”苍生奋发，死地求生而不束手，绝境抗衡而不低眉，是其道也。

一说此火为往古圣人盘甲所遗，不表。

拳匪多乡村愚民，不训王化，易于蛊惑，多刁民，混杂不堪。又有岿阳妖道散播符水，五花八门教习异术，虽不多，有奇效。分布极广，民间小儿歌谣曰“义和团，起山东，不到三月遍地红”。

今疑似获三皇之宝，教众悍不畏死，齐心协力。若有好事者振臂一呼，恐成大泽乡之事。

望速遣兵剿之，莫成长毛11Footnote 11.长毛贼，对太平天国的蔑称 之祸也。

拳匪之乱，一祸也；西洋东进，亦一祸也。拳匪之乱，自乡野中起，大抵小民受教民迫甚。涤生12Footnote 12.曾国藩，字伯涵，号涤生 曾言“遇有民教争斗，平民恒屈，教民恒胜。郁极必发，则聚众而群思一逞。”此言然哉。故拳民多憎洋教，洋人。若驱虎吞狼，岂不妙哉。

拳民曰“天下义和拳兴清灭洋”，又有燧人火，上下齐心，虽赴汤蹈火而不辞。洋人虽多快枪厉炮，若百千万人齐上，岂能敌哉？死伤虽有，皆愚民，无事。

然燧人火疑在岿阳施贼之手，作乱于粤闽之地。拳勇所持实异学焉？