天宝初，有野僧化缘募寺。其所拜者，未来星宿琉璃佛主。其谓曰：三劫1Footnote 1.过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫 三千佛缘起，其一一佛之出兴，如天之星宿。唯未来星宿琉璃佛主，居银河大千，法遍百千万亿世界，誓渡恒河沙数众生，救拔一切业报。

兰若2Footnote 2.指民间私设的寺庙 中多有妖僧所养怪蝶，七彩夺目，飞姿若舞。每至子，卯，午，酉时，群蝶舞佛像，谓之“玉腰3Footnote 3.玉腰奴是蝴蝶的别称 礼佛”。人皆啧啧称奇。凡檀越4Footnote 4.指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众 施主布舍香火，或佛事共聚，僧侣以蝶为谢礼。是故数十乡里皆有此妖蝶。

入夜，人归寝。梦群蝶绕身，身不由己，恍恍然入太虚。太虚者，诸梦相交之地也，其幻而不真，虚而不实，故又曰幻虚。

此幻中，有大佛，通体如琉璃，生四万八千手臂，掌心若辰。又有浮屠通天，三世佛陀、菩萨、罗汉、揭谛诵经，犹若满天星宿，娑婆树林，殿宇寺庙，浮屠宝塔耸立，实乃佛门净土妙境。三郡一十九县，凡得妖蝶处，皆有知书客5Footnote 5.异学会内部职位，类似基金会研究员急报，同梦者万余。

星宿佛国者，盖妖僧之梦所成幻虚也。其同梦之术，怪蝶之力也。《竹书》云:“情深挈挈，蝶舞凄凄。良人往何？同游华胥。往何良人？再赴南柯。寐者入寐，黄粱共食。”其所言然哉。

探知此妖，状如蛱蝶，有繁饰华翅，其中至大者，翼展一尺有馀，或有细尘舞时落翅，状若星屑。凡人寐，必悬于人首，去梦中人，引神入他幻，谓之"梦中梦"。梦主即离，所余筑梦之七情皆为其粮。食梦中七情，绝类蛱蝶遇花窃蜜，故亦谓妖“梦贼”。

若驯此妖，可令千百梦主入一幻虚，是故虽万人可同梦。梦贼游于万幻而无碍，然人不可。梦者，七情所显，魂魄所居，久食妖蝶，难反阳世。

三郡一十九县知书客皆急报，云数万人入一太虚，初疑████并舍利有失，疾查之，无误。

后数日，有妖僧蛊惑愚民，言幻梦乃东方琉璃光世界，佛主转无量量劫后，再渡世人，降生琉璃世界。有妖蝶噬梦硕而不得醒者，云乃入佛境，不履凡俗。愚夫愚妇深信之，顶礼膜拜，捐香火、设佛堂。称妖蝶曰“佛使”。不事生产，荒废田地，终日礼赞“南无星宿琉璃如来”，谓之“立功德”。亦有献家产于妖僧者以求神入佛国者，谓之“塑果位”。

渐闻官府中亦有狼狈者，或从中贪利，或礼赞佛主，非幸事也。

自上罢战西域，欲统诸太虚。辟邪司6Footnote 6.唐朝，异学会主导的官方超自然部门 上下无不深虑此事，前虽假梦貘立“黄粱”，然难聚诸军。盖梦者，人魂之聚，思所囚之，难于外人共也。

《南华》有言曰：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。”暗合梦贼游于万幻而无碍。若使众将士梦中神化玉腰，游于他境，元梦为梦贼食，则魂脱其囚。再衍“星宿佛国”为“太虚幻境”，则兵营足矣7Footnote 7.经异学会史料记载，后来“太虚幻境”被SCP-CN-1558部分人格系统侵占，脱离掌控。中后期军营为“南柯蚁国” 。立此“化蝶军”，必成上一统太虚之伟业。