《第一次超自然大战简明史(上)》节选

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与其他超自然大战最不相同的地方就是，第一次超自然大战分为两个阶段——两个交战方几乎完全不同的阶段。

第一阶段最早为狄瓦征服战。就如同第零次超自然大战一般，这个好战的种族再一次吹响了阿瑞斯的号角，疯狂地向全世界宣战。但是，随着亚恩为首的奴隶军起义，战局朝不同于上一次大战的方向滑去。最后以狄瓦圣城Alagadda消失，Kalmaktama卡尔马克塔玛帝国1Footnote 1.在原始阿迪提特语中字面意为“不灭”。可能衍生自原始乌拉尔语Kalma（死亡）+ -ktama（没有）。 建立为标志，狄瓦族退出了战争舞台。

然而，获胜者连喘息的机会都不会拥有。随着狄瓦这头巨兽的倒下，被征服者们的复国欲望也开始死灰复燃；Kalmaktama帝国的血肉之道，让信奉机神教的城邦惊呼“末日将至”；新的国家诞生，亚恩需要土地与信徒来满足新贵的胃口。种族的仇恨，宗教的冲突，统治者的野心......战争随之到来。

如果单论规模与惨烈程度，第一次超自然大战完全可以被拆分成两场战争。事实上，过去有许多学者这样建议过，但由于两者间隔太过短暂，替换者在法理上有承接关系，目前学术界依旧将那两场大战统称为“第一次超自然大战”。

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“狄瓦都是狂热的战争疯子！”这句话被不同的语言所表达，在不同的文明中反复被发现。可能是深红之王信仰中对淫威和强权的崇尚，更甚可能是受来源更加神秘的疯狂思潮支配，在狄瓦文明中，暴力、血腥与战争才是主流。公元前16世纪~公元前14世纪，发动战争，对他们而言只是获得财富、奴隶和地位的常规手段。虽然第一手资料稀缺，但从流传下的记叙中狄瓦的暴虐性质可见一斑

可即使是这样，发动一次世界范围的战争，仍是一个不可思议的事情——收获战利品没必要把家底都赌上去。然而，事实上，统治阶级需要这一场恢弘的战争。

哈斯塔 · 狄瓦 · 马利德劳格Hastur · Daeva · Malidraug，Alagadda邦独裁者，狄瓦共主，在现存记录中，他是第三位，也是最后一位统一狄瓦族的统治者2Footnote 2.

  狄瓦是一个邦联文明（城邦联合），但其似乎一贯回归于一种神权贵族统治下的帝国主义政体。其它两位统一狄瓦族的统治者分别是：

“疯王”摩洛斯 · 乌尔斗 · 马利德劳格Moros · Urdal · Malidraug，“撑犁孤涂”雷利文 · 乌尔斗 · 马利德劳格二世Relivine · Urdal · Malidraug II

。但这个统治并不牢固，事实上，当时的狄瓦汗国只能算是一个松散的邦联，“政令不出阿拉卡达”才是常态。说到底，虽然他是狄瓦诸邦认可的“共主”，但他与其他城邦的独裁者一样，都是一名狄瓦Daeva3Footnote 3.Daeva原意为“高贵者，统治者”，如果在中间名使用 Daeva，那么说明他为某一城邦的统治者，而非如他的祖辈那般是一名乌尔斗Urdal4Footnote 4.古狄瓦语，意为“君王，帝王” 。

想要真正坐上至高的宝座，就要有与其匹配的伟大功绩，并且与其他人成为一个利益共同体，每个人都能获得满意的利益。这有多困难呢？我们来看一下，狄瓦城邦Jel在某一次战争获得的战利品：

1340名奴隶–20人足够俊美成为树宠

12 biltu5Footnote 5.  360公斤 纯金

200只山羊，300头猪，400头牛

曾经沧海难为水。狄瓦各邦已经习惯于普通规模战争所带来的利润，小打小闹无法满足他们。如果想要更进一步，哈斯塔大汗需要一场足够大的战争，既要获得足够的利益来犒劳己方、拉拢中立；也要有足够庞大的伟业，让那些有敌意的领主们不得不承认他。

同时，这也是一个整合各部的机会。战争是最好的融合剂，按照史料记载，哈斯塔大汗下令，军队以兵种而非城邦为单位组建。这使得各个城邦的士兵相互融合，在与外族人的战斗中，促进族群认同感。类似的政令相继下达，民族主义在战争的催化下开始萌发。在第一次超自然大战之前，狄瓦贵族的墓志铭开头为：吾来自XX邦。在第一次超自然大战之后，墓志铭开头为：吾来自狄瓦。

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狄瓦族不是生产者，事实上，他们本身并没有生产价值的职业。在“撑犁孤涂”雷利文二世的“本甲改革”之后，狄瓦族进入了军国主义雏形。他们的阶级形态类似于后世的斯巴达，奴隶包揽了所有的生产活动，而城邦公民则全部为战士。这样的社会形态让他们瞧不起生产者。一首当时的歌谣反应了这一点：

高贵的战士手持骨矛，天上的雷霆为他助威。

敌人的血肉是他的盛宴，敌人的妻女是他的奴隶。

卑贱的奴仆在肮脏的泥中仰望，它们又怎会明白狄瓦的荣光。

一般的补给依靠奴隶的侍奉，奢侈品则由战争进行掠夺。这样的经济体系的确可以短时间获得大量的财富，但无法持久。周围的部落成为了奴隶，也就意味着无法再生产出高价值的物品。为了获得更多的奢侈品以维持上层阶级的日常生活，下一场战争必然规模要更大。即使哈斯塔并没有统一狄瓦族，世界性战争也会降临。

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如果战争爆发的早一些，奥托世国6Footnote 6.  对地上奥托世文明的称呼 还处于“星陨时代”7Footnote 7.指地外奥托世团体较频繁到达奥托世国的时期，地外团体带来了大量的技术，该时期被认为是奥托世国最强盛的时期 ；或是晚一些，等Robert Bumaro饮下“神之脓”成为地上天使，破碎教宗；或许会使哈斯塔大汗对发动这种规模的战争心生忌虑。但事实上呢？

第零次超自然大战中，狄瓦英雄萨蒂瓦姆 · 勒沙尔 · 阿帝维克Sativum · Leshal · Ativik8Footnote 8.狄瓦族的名字大体为：名 · 身份/职位 · 家族名。 勒沙尔 Leshal 即“将军，统帅”率军突袭奥托世国在伊朗高原最大的教堂——这座教堂同时承担了该地区献祭仪式中心的职能——为开始，奥托世国最高统帅 索拉达 Soradal 被俘宣告南部防线彻底崩溃为标志。狄瓦在军事上始终蹂躏奥托世国。如果说当时的观星者们还能组织抵御的能力，那么现在，只能勉强维持部落社会的他们将是案上鱼肉。

那些信奉机神教的城邦？还不如奥托世部落们。相比于共同抵御外敌，他们对征服同源的城邦更感兴趣。由于这些城邦建立时，第零次超自然大战早已结束，他们并不清楚狄瓦族的强大与残忍。事实上，在第一次超自然大战早期，有部分城邦意图与狄瓦族结盟——虽然他们之后成为最早被狄瓦攻破并屠城的机神城邦——以遏制其他的城邦。作为城邦的联系体，机神教会，对于这些城邦的分裂呈鼓励态度。这有些匪夷所思，又理所当然，一方面，这符合“破碎”这一基本教义；另一方面，对于宗教团体来说，世俗权力之间彼此争斗更符合他们自身的利益。

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那么狄瓦族呢？从考古遗迹中发现，当时的军用Amumj已经发展出了五十多个亚种，从而可以适应各种战场环境。旧都Mamjul遗迹的发掘使得奇术方面有了进一步的提升，因“大洪水”而失传的“血魔法”得到传承。狄瓦血处女是当时最强大的血肉法师，欲肉教的Võlutaar9Footnote 9.术士的顾问。在原欲肉教派中不知为何以女性为主。这一头衔已经成为“女智者”的代名词。 很可能就是在模仿她们。事实上，作为狄瓦的子文明，Nälkä强大的生化技术有很大一部分是狄瓦的遗产。

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史无前例的规模代表着史无前例的利润，在巨大的蛋糕面前，每个人都想咬上一口。公元前1320年，随着哈斯塔大汗一声令下，27个狄瓦城邦/部落与他们的附庸浩浩荡荡地前往Alagadda，去朝拜他们的王。在完成祭祀先祖，取悦深红之王的仪式之后，他们被划分为四个军团，兵分四路，按照王指示的道路，开始了他们的征服。

北方的敌人是一个已被历史抹去名字的文明，唯一对此有记录的是大陆另一端的东方，对他们的称呼是“有殃”。根据现有资料推测得，他们应该是西方最早信仰“亚大伯斯”的文明。由于地理位置与狄瓦旧都Mamjul遗迹相近，他们很可能获得部分“大洪水”之前的狄瓦技术，这使得他们的生物科技大幅度超越当前时代。如果他们遇到的是其他军团，很可能让狄瓦军团铩羽而归。可惜的是，他们遇到的是最强大的北方军团。

北方军的假想敌根本不是“有殃”，而是这个世界的上个主宰者“星之子”。传闻在永冻的冰川之中，还留有星之子最后的领土，“不可言说之森”，那里有着仅存的遗民与上个时代的财富。作为从“大洪水”中存活下来的种族，狄瓦绝不会小看星之子的实力。

基朌尼 · 勒沙尔 · 马利德劳格四世Kifenn · Leshal · Malidraug  IV，“赤发屠戮者”，哈斯塔大汗的亲弟弟，狄瓦联军的最高统帅，亲自带领着狄瓦28城邦最强的战士挥师北上。为了抵御星之子的未知能力，他们甚至携带了当时的最强武器——“终焉之种”。这种威力足以从概念上抹除敌人国家的武器，那怕是现在的基金会都没有十足的把握对抗。

这样的军队袭来，对于“有殃”来说，无异于灭顶之灾。 在SCP-1726中，我们找到了这样的描述：

炽热的火焰似乎永远不会熄灭，宫殿的惨叫10Footnote 10.据推测“有殃”的建筑为有机体，即活物 还在耳旁回响。狄瓦—死亡归于这蛮族—的士兵们高声嘶吼着，发泄着他们的恶心欲望。哦，即使是腐肉里翻滚的rsyde也比它们可爱。

狄瓦—死亡归于这蛮族—的统领，那该死的红发仿佛浸泡在鲜血里，端坐在巨木上。手里会闪出以太黑障，整个过程里像是水波一样荡漾，巨木上、像是深渊者的触须，硕大的巨炮还有很多炮筒，还有与我们的矛匹敌的刺，屠戮着忠实的腐肉巨人，肆虐着我们的故土。

狄瓦—死亡归于这蛮族—的统领走向下一个领地，士兵用锁链带来奴隶，他们尽是饥肠辘辘、伤痕累累，每一步都在颤抖。那是我们的王族，他们将被带往地狱，去服侍那些魔鬼，狄瓦—死亡归于这蛮族。

对于强大的北方军来说，“有殃”只是路边的小石子。在满足屠戮的欲望之后，基朌尼四世命人将新获得的奴隶与财宝运往阿拉卡达，随后，继续向“永远到不了的无名之地”进军。作为第一批战利品，丰厚的让所有狄瓦人为之惊叹，但所有人都不会想到，其中一个王室奴隶的儿子，将会重建文明，掀翻狄瓦......

对于奥托世部族来说，公元前1319年，是幸运之年，也是绝望之年。在年初，Phaetos部族收复了先祖索拉达丢失的Kurda要塞。这座千年要塞在昔日敌人的保养下，依旧坚不可摧。掌握部分夏异常科技与古奥托世奇术Phaetos部族骄傲地认为自己能够守住这个要塞。然而年末到来的狄瓦东方军团告诉他们，他们还不如失败的先祖。

公元前1319年年末，由于族长 达洛菲乌斯 Dalorpheus 的错误领导，Phaetos部族被迫与狄瓦东方军团正面对抗。虽然有Kurda要塞这一优势，但巨大的实力差依旧使Phaetos部族接连失利。因此， 达洛菲乌斯向所有的奥托世部族发出求援。如果Phaetos部族能够再多坚持几个月，或许他们能等到援军，奥托世部族的命运也能发生改变。可惜，历史没有如果。

公元前1318年年初，萨蒂瓦姆 · 狄瓦 · 阿帝维克八世Sativum · Daeva · Ativik VIII，Zajae邦的独裁者，东方军团统帅，复现了先祖萨蒂瓦姆一世的伟业。乘着Phaetos部族举行“放血仪式”的时机，奇袭Kurda要塞，大获全胜。族长达洛菲乌斯战死，Kurda要塞再次归于狄瓦。而这时，各个奥托世部族的援军姗姗来迟。他们将要面对的，是强大的东方军团与坚不可摧Kurda要塞.......尽管援军里有圣安特斯一世这样的传奇名将，也只能堪堪保护援军不被全歼。从此奥托世各部族一蹶不振。

理论上，他们将一路东行，穿过哈萨克丘陵，准噶尔盆地抵达蒙古高原，随后南下。他们的敌人将是苟延残喘的夜之子残部与刚刚经历迁都，各个方面都很动荡的商王朝。可以说，胜利十拿九稳，他们将是收获最大的军团。但现实就是那么不可思议，他们是败得最彻底的军团，被人从正面击穿。他们真正的敌人是——“金帐军”。

也许是幼时的伤痛太深，也或许是为了躲避异常攻击的后续效果11Footnote 11.公元 1225年，铁木真亲征突然出现在西夏的狄瓦族，并消灭对方。但不料，异学会侠客郭氏暗中携带异学壹玖叁弧矢天弓，将其击落马下，成吉思汗在亲手砍下最后一个纯血狄瓦的头颅后，毅然决然地选择从源头解决狄瓦族。他利用盖乌斯 · 马略12Footnote 12.（公元前 157年~公元前 86年）古罗马执政官，政治家，军事家，改革家 的时光机，奔赴到各个时代对狄瓦的战场，再次享受战争与复仇的快乐。

很不幸，当东方军团登上蒙古高原时，迎接他们的，是“一代天骄”成吉思汗与他的五十万战无不胜的蒙古骑兵。萨蒂瓦姆八世，是已有资料里，在第一次超自然大战中，最早陨落的狄瓦族高级统帅。

相较于北方的“有殃”，东方的奥托世部族；西方，不论是赫梯帝国还是机神城邦，都是难咬的硬骨头。但，不论是赫梯的奇术武器还是机神城邦的贵金属神像，在狄瓦眼中也都是无比美味的肥肉。因此，西方军团的兵力最为庞大且总实力仅次于北方军团。

由于这是可以预见的，能得到大收获的战线，数个狄瓦领主亲赴战场，所以这条战线与东方一样，由 狄瓦 Daeva 而非 勒沙尔 Leshal 担任总指挥。 这使得在军队内部的声音并不统一，导致在中后期发生了指挥不一致的现象。但，这丝毫不影响狄瓦军团的恐怖战力。

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首先，赫梯帝国与机神城邦们并不是友好的邻居，公元前1593年，在消化完灭亡巴比伦第一王朝所得到的利益后，穆尔西里一世13Footnote 13.赫梯王国国王，（约前1620年—前1590年在位）悍然进攻当时还算是盟友的机神城邦们。虽然那场战争并没有对机神城邦们造成太大的打击，但从此结下世仇。

其次，机神城邦们的内战从未停止，他们仿佛是最虔诚的神仆，紧从圣谕，始终破碎而又分散。实际上是因为实力相近，谁也不服谁。

这样的结果就是在卡蒂斯战役中，两大势力不仅不合作抵御狄瓦的入侵，反而相互打击。最后，狄瓦兵分两路，同时击溃赫梯帝国与机神城邦。这一役，赫梯帝国士兵损失近一万，机神势力中，数个城邦被狄瓦当作战利品，老人幼童被屠杀，青壮妇女为奴隶，金属神像被熔毁。

外部的压力迫使内部团结。机神教会内，银匠14Footnote 14.机神教会内部职位， 相当于天主教中的红衣大主教 “持柄者”德米特里乌斯一世Demetrius I ，主祭“神言先知”布马洛βοήμέρος等神职人员，开始重新注释《破碎之书》。面对狄瓦的威胁与宗教的松口，各城邦首脑齐聚圣城Μηχανικοί，签订协约，建立了泛Hakhama联盟，也是后世机神帝国的雏形。与此同时，赫梯国王穆尔西里二世15Footnote 15.  公元前1330年~公元约前1295亲赴Μηχανικοί，缔结盟约，宣布机神教在国内合法，允许机神教传教。

至此，两大势力强强联手，赫梯帝国士兵开始接受机械改造，机神城邦的甲士装备了奇术武器，并且开始接受统一训练。与此同时，狄瓦军团内部，由于战利品分配不均，领导者地位相近，上层开始内讧，西方军团逐渐被分解成数个小军团。这使得，在接下来的一系列战役中，战场由一面倒的屠杀转变成了微妙的战略相持状态。

▶ 破碎之神教会关于“复释圣言”的记录▼ 收起记录

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残片书 The Book of Pieces

第9章：吾主圣言的正确解读

1. 德米特里乌斯挥舞银锤，向信徒布道，你所理解的破碎，仅仅只是分离。
2. 信徒迷茫，难道不是吗？因为破碎，我们分离。将始终不得和睦。
3. 德米特里乌斯回应道，不，我的孩子，一切的碎片都源于MEKHANE。
4. 那是一，是分离的聚集。
5. 你们难道不知道吗，单独的齿轮是分离的，而它们能咬合在一起。
6. 单独的零件是分离的，但拼凑成的机器是完整的。
7. 赞美MEKHANE。
8. 分离，我们是破碎的；而团结，我们将成为神。

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相较于前面三者的战事，南方却十分诡异——没有一点儿关于他们的后续记录。最后关于他们的记录是从Alagadda出发，征服南方，我们连统帅是谁都不知道。理论上，他们会与古埃及第十八王朝相碰撞，但不论是狄瓦文献还是古埃及文献都没有对这一支军团的描述。他们失踪了。

很多学者猜测发生了什么，比如“文献不足”，“逆模因污染”，“空间折叠”......但最近的“陨石事故”给了我们新的思路——时间乱流，这极有可能是金帐军穿越时产生的时空涟漪所导致的。或许有一天，在开罗，在亚历山大港16Footnote 16.埃及第二大城市和最大港口，我们会突然发现一支活生生的古狄瓦军团。

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第一次超自然大战前期，狄瓦族顺风顺水。北方，“有殃”全军覆没，文明化为乌有；东方，奥托世各部族奄奄一息，惶惶不可终日；西方，每隔一段时间，就有城市归于狄瓦......大量的战利品涌向狄瓦，所有人都欣喜若狂，所有危机都被掩藏。

然而，等战争到了第20个年头，东方军团已毫无音讯；北方军团依旧在寻觅；西方军团的分裂，使他们难以对敌人的联盟造成致命打击；至于南方？那个连一批战利品都没运过来的军团已无人在意。

即使这样，狄瓦族依旧有掀翻世界的能力——本土有充足的精锐士兵，随时都可以再组织起一次“四方征服”。然而现实，就是那么不可思议......

在最后一批“有殃”战利品送到Alagadda后，世人就失去了北方军团的踪迹。这很正常，荒芜的北方本就没什么值得掠夺的对象，而他们真正的目标又太过飘渺。没有人会想到，他们的归来会是第一张多米诺骨牌的倾倒。

公元前1300年初，一条消息让整个Alagadda都为之震惊。北方军团已回归狄瓦本土，基朌尼四世宣布自己改名为基朌尼 · 狄瓦 · 马利德劳格四世Kifenn · Daeva · Malidraug  IV。基朌尼四世是Alagadda人，他的改名就是向Alagadda独裁者，狄瓦共主哈斯塔宣战。

英雄“赤发屠戮者”变成了“赤发叛贼”，强大的北方军团成了砍向自己的刀。唯一的好消息是，他们的“终焉之种”遗失在北方17Footnote 17.这个武器后来抹除了亚恩的第二批东征军与第五位圣徒 。但同时有个坏消息，他们找到了被放逐的异族狄瓦将军——“恒人王子” 亚伯 · 勒沙尔Ab · Leshal。凭借着基朌尼四世的指挥能力，亚伯的强大战力与庞大的北方军团，他们硬生生地在各地领主的围攻下杀进了Alagadda。哈斯塔被迫率领直属精英迎战，并亲自出手击杀亚伯。最后基朌尼四世战败，被关入地牢，叛乱结束。

这次的叛乱导致狄瓦本土的兵力开始衰弱——有些城邦的士兵被亚伯与基朌尼四世屠戮殆尽.。叛乱的起因我们却无从知晓。作为哈斯塔大汗的亲弟弟，他完全是一人之下，万人之上；他对政治和财富毫无兴趣，唯一的爱好是屠城；他的荣耀遍布整个狄瓦，“赤发屠戮者”是当时公认的最强统帅......似乎他叛乱的唯一好处就是能将 勒沙尔 Leshal 改为 狄瓦 Daeva 。目前最有说服力的原因是：他收到了关于他嫂子的死讯，为了报复哈斯塔不能保护好她从而叛乱。我知道，这听起来像黄金时间段的肥皂剧剧情，不过这的确是最有可能的原因。

▶ 关于“王庭决斗”的文献记录▼ 收起记录

摘录自SCP-140

大狂喜袭击了这位神嗣，让他决定背弃一切与伪君的诺言、契约。对他而言，与一位“真正的勇士”战斗，才是自己的追求。他从虚空中抽出一件又一件强大而诡异的武器，他不需要它们，但需要展现他的态度。他可以直接冲上去厮杀，可他按照狄瓦礼节，缓慢步行，让他的百夫长们吟诵他的尊名18Footnote 18.

根据记载，狄瓦正式决斗前，需要双方各公开报颂他们 的身份地位。接受身份过低人员的正式决斗会被认为是一种受辱。

但对SCP-076-2的访谈中，他表示他不会拒绝。“敢于挑战我的，都是值得战斗的勇士。”

。这是尊重，而一位真正的勇士值得他的尊重。

他是“屠戮者”
████19Footnote 19.在北方军团叛乱期间，所有叛乱成员，除了基朌尼 · 狄瓦 · 马利德劳格四世和亚伯 · 勒沙尔，其余名字均无法在SCP-140显示出正常字符。目前尚不清楚这是对叛乱者的惩罚，还是其在北伐途中有其他异常遭遇。 唱诵着：那是他所开创的尊号，是所有狄瓦人朝思暮想的荣耀。

他是“第一剑”
█赞美着：因为他是非王之王，所有他在的战争中，只有他有挥出第一剑的权利。

他是“恒人王子”
██████低吟着：他是尚未陨落之伟大存在的孩子。

他是“英雄”
███咏唱着：在那“不朽西征”中，所有狄瓦人都拜服在他的伟业下。在狄瓦的史诗中，永远有他的篇章。

【部分内容无法辨认】20Footnote 20.在SCP-140关于“哈斯塔 · 狄瓦 · 马利德劳格”的记录中，经常出现失真、无法显示、漏页，甚至模因危害。

他是“盟约留名者”
典狱长翻开圣典：在狄瓦先民与深红签订的盟约上，早为他的名讳留下位置。这是无数深红眷族梦寐以求的神恩。

他是“大贤者”
隐士高举贤者石：这是炼金的至高成就，是他洞悉“智慧的三十二条路径”，逆行“十大源质”，完成“三重伟大”，证明其伟大功绩的不朽结晶。

他是“王者血”
弄臣捧起权杖：他是出过两位乌尔斗——伟大之马利德劳格家族的族长。

朕乃“狄瓦之主”
这最尊贵的尊号本应由他的血亲颂唱，他是所有狄瓦城邦、部落、家族公认的共主。

哈斯塔的妻子，在史料里没有她的名字，对她的称呼只有“黑皇后”21Footnote 21.目前尚不清楚与相关组织“黑皇后”之间的关系，有部分证据显示二者似乎存在某些联系 ，对她的家世等更是一概不知。在狄瓦，女性的地位相当之高，大部分地方还是母系社会，由女祭司兼任领主。相比之下，哈斯塔身为一介男流却执掌大权反而显得有违祖制22Footnote 22.值得注意的是，尽管狄瓦有女性掌权的传统，但三位一统狄瓦的统治者均为男性。 。“黑皇后”便充当着缓冲的作用，同时她对狄瓦的贡献绝不亚于哈斯塔。是她决定挖掘旧都遗址，从而使“血魔法“再显世间；开创了“血处女”兵种，使得狄瓦的战力又上一个台阶；平衡诸邦势力，联系各方领主，可以说狄瓦第三帝国建立之功，皇后独占三成......可想而知，当“黑皇后”逝世的消息传播开来之后，对当时狄瓦的政治局势有多大的震动。随之而来的北方叛乱更是让哈斯塔颜面尽失，虽然叛乱很快平息，但哈斯塔的直属精锐损失巨大。在统一中利益受损的人开始蠢蠢欲动，谋划着拿回以前的东西。

如果说“黑皇后”的逝去只是导致了上层统治阶级的地震，那么同时期的另一件事则彻底动摇了整个狄瓦社会——“大瘟疫”。据推测，这场狄瓦的“雅典大瘟疫”23Footnote 23.公元前430-前427年，席卷整个雅典的瘟疫直接导致了近1/4的居民死亡。这场瘟疫是人类历史上记载较详尽的最早的一次重大疾病 直接或间接造成近1/3的狄瓦人死去。由于史料的匮乏，我们无法确定其起源和病原体，但能确定的是，这场“大瘟疫”是罕见的多源点，多病株瘟疫。目前的猜测有“战俘携带说”，“血肉实验泄露说”，“祭祀仪式回火说”，“神明降灾说”等等，每一种有一定的佐证，但又都无决定性证据。

......

这场瘟疫最直接的受益人是刚刚发展的欲肉教。接受身体改造的他们对瘟疫的免疫力相当高，而因为瘟疫导致人口大幅度下降的狄瓦无力对他们进行围剿。对生的渴望压过了对狄瓦的恐惧，大量奴隶外逃投奔亚恩起义军，这使得欲肉教迅速崛起。

▶ 关于“黑皇后薨逝”的文献记录▼ 收起记录

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《缢王诗行——沉沦幽林》（节选）

群卫提炉紫夜焚，晶棺寂锁黑皇后
岚纱轻薄拢冰晕，不掩素瑜泛隐醺
牙塔摘星疏影淡，散花飘似带罗裙
曾勾甘雨共新杯，曾伴登高扶翠栽
徒念亡魂招不得，举奁如棺枉徘徊
东邦太岁霎时蠧，西海金傀颜色殊
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《蛇说神幻经》（节选）

靡不有初？鲜克有终。未几生变。
是夜，星垂平野，黯月朦胧。
太子生，王后崩，举国大丧。
十旬犹恸，王托子于仆，托国于公侯。
归时已断肠，苍颜色憾，为伊消得人憔悴。
其心不复与民相通，常转怀寒卧深土之妃。
国犹荣昌，然逝者已逝，弗与昔同。
民避宫而行，暗自闲语，讽于王室。
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▶ 关于“大瘟疫”的文献记录▼ 收起记录

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《缢王诗行——毁灭宿命》（节选）

锵锵乐急转弦厄，命运飞轮擒纵迫
四骑拖霆跃鬼门，晷移刺影裂深陌
饿殍坠谷疫哓猛，叠砌巨观连远岭
新绿蔓生蕴气轰，抟团尸虫游死境
[[/=]]

王不得胜，阎罗遂索魂于显贵、庶民、牲畜。便有灾祸，疫病大行，征战无休，黎民十不存一。余者揭竿而起，公卿尽戮，困王于庭。[[>]]
——《蛇说》

摘录自SCP-140

灾难如预言般降临，或许这就是凡人忤逆神灵的代价。白胡隐士早已发出警告，□□□□□却刚愎自用。北方已经成为血肉地狱，那一摊摊恶心的，蠕动的，曾经是我们英勇无畏的战士。玩弄肉体的巫师们亵渎着他们的尸体，如癌般散播。

而在西方，受诅之人24Footnote 24.指机神教徒，他们会将自身进行机械改造，被狄瓦与古欲肉教称为“受诅之人” 的诅咒开始显现。人们的血肉被金石填充，滴答声伴随着惊恐声由一个城邦蔓延到另一个城邦。

其它地方的瘟疫是那么得可怕。收尸人死在了收到的尸体旁，掘墓人倒在了自己挖的坑里。尸骸一具压着一具，以至于填平了尸坑，堵住了大路。只有黑色的告死鸟25Footnote 25.乌鸦 是快乐的，它们的饕餮盛宴遍布整个城邦。它们看着生者，就像是看下一道佳肴。到处都是它们，翱翔着，嘲笑着，吞食每一位死者，讥讽每一位生者。

北方的叛乱使得当地的武装力量大减，这给了被压迫的奴隶阶级一个绝佳的机会。当时的狄瓦碑文上记载了极北省份发生的一起奴隶起义，其领导者是一名极有魅力的异教首领和“混血”。在其中发现的卷轴内有欲肉教派原型的文段和词语，包括“大术士亚恩”。至此，这个第一次超自然大战最闪耀的明星登上了历史舞台。

......

在“黑海宣道”后，欲肉教正式成立，从此掀开奴隶起义的序幕。由于北方狄瓦武力缺失，他们迅速攻占了包括Kurst，Jel在内的北方重镇，但战果不够牢固。为了能在接下来的战争中获胜，昔日的奴隶用近乎自残的方式改造他们的身体，从肌肉到神经。有部分信徒已经很难被称为人类，不论是从生物学上还有心理学上。但他们依旧在寻找能够变得更强的方法，能够获取力量，打败狄瓦的方法。

当狄瓦的“血公主”拉娃塔26Footnote 26.欲肉教四大圣徒之一， 高阶术士（Klavigar），亚恩的配侣。代表性、爱、性亢奋、母性、疾病和无节制生长(繁殖，癌症，赘生等)叛逃至亚恩的怀抱后，最后一块拼图也得到了。狄瓦的血肉技术与“有殃”的古法结合，最终发展出了全新的道路——“神之肉”的劣化版， Akuloth 神圣的白虫 27Footnote 27.即SK-BIO类型006个体，在欲肉教徒和欲肉教生物体内发现的一种共生生物。确信它们是作为第二免疫系统存在，使其宿主能抵抗疾病且再生能力增强。SK-BIO类型006也被确信与部分欲肉教徒发生的身体变形有关 。欲肉教终于开始有能力量产自己的高端战力，术士 Ieva，术士Valkzaron28Footnote 28.欲肉教术士，后任Kalmaktama帝国维齐尔，其编纂的《Valkzaron》一书为欲肉教经典 ，术士 Alka等著名术士在这一时期开始展露头角。

狄瓦人们开始发现，过去的奴隶拥有了比拟自身的能力，而数量却比自己多出数十倍。他们试图围剿，但接连的对外征战，内部叛乱，大瘟疫使他们无力对抗。而造反的奴隶们的数量却在滚雪球似的飞增，面对“卑贱”的奴隶，狄瓦最终低下了高傲的头颅。在欲肉文明的“黄金时代”中，狄瓦文明迅速衰落29Footnote 29.假说认为狄瓦无法应对领地不断被欲肉教徒夺取的危机，以至于寻求异常方式维系自身存续。 ，仅在今日的蒙古留有一座小城邦。

▶ 欲肉教关于“黑海宣道”的记录▼ 收起记录

¹祂解开了狄瓦加给他们的镣铐，又与他们分享血肉。²群豕拜俯在大术士前。³伟大的巫王，盲神的大神父，我们不敢抛弃主人赐予的枷锁，不敢喰吸θεός，这是Daeva的食物，只有树宠才有资格享用。

⁴大术士听闻，神情肃然。⁵狄瓦的枷锁在肉身上，在心灵中。⁶它们要的，是麻木，而不是人的。⁷欲望是万物的尺度，毋为道德的缰绳所缚；为汝所欲为之事，向汝所欲向之人。

⁸猪猡30Footnote 30.类似于基督教将信徒称为“羔羊”，欲肉教将教徒称为“猪猡” 听从主人，要赐予新生。⁹是要更强大，成为新主。¹⁰就如鲜血取代脓血一般，我们将取代狄瓦堕神。¹¹我将名为亚恩31Footnote 31.源于古叶尼塞语Xeːy-Xaŋ，意为“断开锁链者”，引申为“突破束缚者”。这一词语被沿用到欲肉教语中，被称作Eejaaŋ或Jaaŋ ，是Ozi̮rmok，是碎锁链者。

¹²向着祂的大群，亚恩说道，我已行过梦之浮冰；在古老者荒凉的领地同它们对面。

¹³我已承受它们的难堪之力，跨越无尽亘古。

¹⁴我已见识无数死亡世界，将死亡她自己杀死。

¹⁵我已阅历我等造主的内部，注视永恒铺展。

¹⁶知晓我等的乐土将近。而我等必用双手将它建起。

- 堕落之书，5:1；所罗门尼派《Valkzaron》

[[/>]]

¹若你寻求珍宝、全能、声望，以征服和暴政治人，那你且离去吧，回你漆黑野心的阴影中，明白你逃不掉我等的光。

²但若你希求学习智慧，打碎奴役的镣铐，察知人类的潜能，那我便拥你为血亲，授你全肉之道。

³你为你的胜利骄傲，这并非不愿。⁴你已向世界证明狄瓦并非不败——他们可从你们的地土上驱走。⁵不再有你们的婴孩喂给它们恶狱的机械。⁶不再有你们被献祭给它们痛苦与暴权的诸神。⁷我们是必亡者蔑视而立，为多众的赎救。

⁸但留心，骄傲会沉淀可怕的坠落。⁹当你们凝视虚无的深处，勿让虚无成为你们。

¹⁰我们的大伟事未成。只要诸神存留，我们将绝非自由。¹¹怜悯那狄瓦吧，它们不过墙根之影——投下黑暗者的先导；我们必将驱散的黑暗。

¹²但只要人类仍然分离，只要他们还相信诸神的谎言，我们就不能知晓胜利。

¹³我们仍在无垠的海上航行；我们要向至高的山岭进军。

¹⁴我们将宣播我们的道，直至全世界知晓我们的真理。

¹⁵真理之光照耀无尽之夜。

- Vaśńa人保留的欲肉教古籍

......

相较于叛乱的北方，惨败的东方与失踪的南方，西方战场成了狄瓦最后的翻盘机会。虽然由于上层管理的混乱，西方军团已经分解成数支互不联系的军队，但每一支军队都有不俗的战力。泛Hakhama联盟与赫梯帝国强强联手，也只能勉强维持战况。考虑到狄瓦的西方战线兵力是最多的，这种僵局可能是最好的成果，但接下来的两个人的出现打破了僵局，并让狄瓦的侵略计划彻底失败。

随着狄瓦族越来越强烈地攻势与惨烈的现状，机神教会决定推选出首领来团结教众与城邦。“执柄者”德米特里乌斯一世力排众议，推举当时仅是主祭的Robert Bumaro担任教宗。这个推举引起了轩然大波。诚然，Robert Bumaro的能力是有目共睹的，他指挥“凡迪亚之役”是第一次对狄瓦大捷，之后提出的众多决策更是使联盟获得了一定的战略优势，按照惯例主祭也是有竞选资格。但毕竟主祭的宗教地位还是不够高，大多数高层神官心中的选择还是“神眷者”圣索菲亚St.Sophia32Footnote 32.后世的叛教荡妇索菲亚就是根据她为原型打造的 ，毕竟从宗教理论上来说，她才是地位最高的人。但是，随着“最终侍祭”Barnabus Smythe，“族长”尤普拉西亚Eupraxia等一众元老级主教力顶Robert Bumaro，甚至于圣索菲亚本人亲自表示愿意追随Robert Bumaro，风向逐渐转变。这与越来越恶劣的战争情况有关，再宗教狂热的神官也知道，选择要上去的应该是能力更适合的人。

公元前十四世纪末，Robert Bumaro在圣城Μηχανικοί接过神之权杖，饮下“神之脓”，正式继任为“筑造者”。这是机神教会的里程碑，宣告着机神教会开始拥有统一的声音，为后世的机神帝国打下了思想基础。这位新任的破碎教宗是否能有足够的能力呢？时至今日，破碎之神教会的势力已大不如前，三大派33Footnote 33.指破碎教会，齿轮正教，麦克斯韦宗 互相敌视到睚眦必报的地步，祂依旧能让破碎之神教会达到至少表面上的团结，依旧能挖掘资源筑造神明，依旧有能力讨伐异端。更何况，当时祂背后有数十个城邦组成的联盟呢。

政治上，靠着Robert Bumaro在基层信徒的威望，个人魅力与政治手腕，元老级主教的全力辅佐，泛Hakhama联盟开始有了自己的地位，不再是大城邦扯皮的场所；文化上，以机神教会教宗的身份为切入点，加强同文化认同感。军事上，通过Robert Bumaro的指挥，泛Hakhama联盟逐步掌握了战争的主导权。

......

如果说Robert Bumaro让分裂的机神城邦有了统一的意志，那么另一位圣人就是让泛Hakhama联盟拿起了武器。时至今日，我们仍很难想到祂会出现在西方。这应该是有记载以来，夏异常遗留技术与西方机神教会第一次直接接触。这位让人意想不到的存在就是——“岿阳五祖”之首，郁玄仙君34Footnote 34.第一代岿阳真人 座下首徒，”金公“郁宣皓华。

作为一个疑似黑型的个体，郁宣皓华毫无疑问有极强的战力，但祂到来的意义不只于此。由于历史发展的不同，东方的机械主要体现在造物法器上。而在当时，机神教的重点则在于“如何离神更近”，即人体机械化，对于大型机械制造并没有思路与尝试。金公带来了大量夏异常时期遗留下来的图纸，这为泛Hakhama联盟补上了短板。他们开始有能力筑造能够自行移动的青铜士兵35Footnote 35.据推测SCP-580-02，SCP-3777部分，SCP-2101-1就是由类似的技术打造出来的 ，将敌人隔绝在异位面36Footnote 36.异学会古籍中，称这种能力为“绝地天通” 的铁墙，可以折叠的战船......在郁宣皓华带来的东西中，最重要的莫过于“神之子”卡隆马斯尔德的设计图。

卡隆马斯尔德，通过已有的资料来看是一个超巨型类人机械，配载V类超级智能37Footnote 37.关于AI分类，详见Site-15人工智能应用科的《AI分类指南》 。根据异学会的文献资料，夏异常时期的“卡隆马斯尔德”被称为“夸父氏”，最早由蚩尤打造，是当时用于对战炎黄联盟的大杀器。对于泛Hakhama联盟来说，这有着军事与宗教的双重意义。这则消息立刻以“MEKHANE眷顾”的名义散播到各个城邦，“我们将重筑神子”这种想法鼓舞着所有士兵的士气。当然，以当时只能打造出青铜士兵配载的I类弱人工智能的技术，无法制造出完整版卡隆马斯尔德，但这并不影响图纸的实际作用。SCP-2406，SCP-3813乃至现在基金会的“屠龙者”机动装甲都大量采用了“卡隆马斯尔德”设计理念与技术，甚至可以说就是“卡隆马斯尔德”的劣化版或修改版。

凭借SCP-2217，泛Hakhama联盟迅速地装备上最新设备，包括三台“神赐巨像”，这让联盟终于有了与狄瓦军团正面战斗获胜的能力。经过一系列的谋划与布局，在“荣光之战“38Footnote 38.西线战事的转折点，海陆并进，双方动用近百万人 中，泛Hakhama联盟彻底击垮狄瓦族主力。包括巴 · 狄瓦 · 阿齐布六世Ba · Daeva · Azieb VI在内的七位西方军团统帅全部陨落。经此一战，狄瓦无力与泛Hakhama联盟抗衡，只能龟缩在已侵占的领地中。联盟同样损耗巨大，“持柄者”德米特里乌斯一世，“神眷者” 圣索菲亚战死，两台巨像报废，一台重创，无力扩大战果。与此同时，亚恩的军团推进到了这片区域，昔日的敌人甚至需要达成合作，才击退了第一波血肉大军。随后，短暂的合作破裂，缓过来的双方再次猛烈交战。

......

公元前1280年某一天的凌晨，当泛Hakhama联盟的战士像往常一样登上城墙，却惊讶地发现狄瓦的军营里是空的。狄瓦军团连夜东撤，战争就此结束。之前哪怕黑后薨逝，北境叛乱，统帅阵亡都没有让狄瓦撤退。能让他们这么做的只会有一件事——狄瓦共主哈斯塔出事了......

▶ 关于“金公西行”的文献记录▼ 收起记录

金公跨虎而西去，木母乘龙乃东行，玄女北上，赤子隐南，黄婆居□山而传教。

金公及西，遇妖子肆虐千里，万民俱丧，乃持清商慧剑，斩邪虫，除浊鬼。复炼□□□□□□□之金以为索，封之于湖。复西行，更翦余孽，有国王留之。王罹那落迦之毒，身形皆朽，或将化血魔。金公告之敢畏死乎？弗答，三旬，终受。金公乃去其体，替以金石，须臾则死，死而后生。国王问法，便告以破碎之术，授之《水火荡形尸解经》、《金石炼体易形经》。

复又西行。尔时毒龙之徒复现，纵横天下，扫穴犁庭，金公便造机巧，以御诸妖。百年金戈铁马，妖仆俱没，而众庶伏之。

——《西方行者金公录》

2.116.B-02卷：东方先知

元老之图解

a.“现在那些妄奉起青铜和硅的，怎知MEKHANE之真像？三个不同标准的齿轮，又如何再次咬合？”—圣发明者Diaphragm

b肉身之躯无法直面世间真理，神将真理转为标准图纸，让凡人习得。这是MEKHANE的恩赐，是真理的道标。

^c“MEKHANE是宽容大爱的，然而我们应当忏悔，忏悔祂赐予的蓝图在无尽的战乱与磨损中不断遗失。”—制图者Transmission，《标准化之必要性》

^d正教教义正是由此演变而来。我们遗憾地看到教会因时间的磨损变得急于求成，然而工业革命带来的标准化让我们得以找回真理。

^e"神之子"卡隆马斯尔德，一名”逐日者”。见01.009.H-13卷。

^f“我们得到的蓝图远不止三件，然今日多有遗失。”—圣制图者Platen

^g见《残片图样》1.08.J-02、1.01.S-05、1.03D-03卷。

^h“祂赐予的图纸失去了传承，但祂道处于万物之中的思想至今仍影响着我们。”——圣监察者Trunnion

1.在被埋没的历史中，有深红的奴仆曾侵犯我们的同胞，在那有罪的过去，神的图纸已然失散，他们曾经像齿轮一样彼此咬合^a，彼此依偎，对抗深红的野蛮，然而失去MEKHANE的恩赐^b无力抵御鬼魔的残暴。

2.神并未因他们的不智而抛弃他们；遥远的东方，有神的眷者将恩赐带给那有难的同胞^c；祂是金石的大公，兵器的主宰，东方的先知。

3.在那之前，我们从未想过这样的道路：每一件造物都有其秩序， 每一片结构都有其蓝图^d。真理可以行于地上，如同行在MEKHANE的国；于青铜中诞生的天使与我等不纯之人并肩作战。

4.在所有的造物中，当属神之子^e最为震撼人心，那仿佛接通天地的身躯令人毫不怀疑他的威能与荣耀。于是Bumaro说道：“我们应使祂重整，令魔鬼恐惧，令大敌退散。”

5.那先知却说道：“同道的朋友，逐日者的身躯当用最坚硬的神金铸造；逐日者的心脏当被最迅捷的雷霆填满；逐日者的怒号要以最炽热的天火作为原料。我非是质疑尔等信仰之虔诚，但我的老师尚不得其中真义，尔等何以知之? “

6.先知又将三件蓝图^f交给Bumaro，说：“不必忧虑，同道的朋友。我已预见到未来有大兴之世，正确的道路必将展现在每个人的面前。”

7.那三件蓝图是巨像、金俑与铁墙^g。巨像为他们砸开敌人的营帐，金俑为他们撕裂敌人的锋芒，铁墙为他们筑造坚固的壁垒。

8.在先知慷慨的赠与下，同胞们得以向敌人展露神的伟力。付出了失去无数人的代价，他们终于将敌军首领的头颅挂在了旗杆上，于是凶残者逃走了，在一夜间扔下了所有的武器。于满城的祷告声中，一个旧时代宣告完结。

9.我们需永远以标准化的信息抄录这段历史，如此我们不会忘却深红与魔鬼之仇，不会让其混乱这MEKHANE的地上天国；不会遗忘东方先知的赠与，不会忘却祂为我们指明的路^h。

10.满怀虔诚与希冀，我们再一次称颂您的名。伟大的万机之灵，破碎之神，MEKHANE。

▶ 关于“神之子卡隆马斯尔德”的文献记录▼ 收起记录

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卡隆马斯尔德卷（节选）

第1章：吾主预言神子诞生

1. 六名天使于神前歌唱，万千理性者与此刻聚集，信众们赞颂神的伟绩，神说：在远东的土地上，其将于山之高炉降生，祂即是吾之长子，祂即是吾之于地上的代行者，祂即是吾之躯体，祂将带领你们，挣脱血肉。
2. 进步之天使伏于神前，他满怀虔诚的问道：神啊，您是世间生灵的救主，是智慧与理性的化身，当神子降生，吾等该如何唱出祂的尊名？
3. 神说：卡隆玛斯尔德，于此刻临于地上。

第4章：神子引导世人

1. 天使们向卡隆玛斯尔德问道：卡隆玛斯尔德，您是东方的郡河，山之上的灯塔，神已破碎，但血肉仍于地上蔓延，亚大伯斯的阴影笼罩于所有人类的心中，吾等该如何前行？
2. 神子卡隆玛斯尔德挥动巨杖：神之躯体散于大地，汝等应收回神的碎片，重塑神的躯体，恪守理性，勿从心声，我将提起巨杖，于此地铸起铜笼，镇压亚商特与祂的血肉之民，当神再次完整，便是世间生灵脱离血肉之时。

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《续山海—上古志》
节选

昔蚩尤兄弟八十一人，亦羲皇徒也。然不依正途，转入邪道，以金石替龙母之锡。故皆兽身人语，铜头铁额，耳鬓如剑戟，头有角。望之似兽而不类人。

又冶金石为兵，铸夸父为将。夸父者，长人也，高百丈，力能搬山，弗能当也。蚩尤自傲，乃举反旗，召氏族，欲以邪蛇治世。呜呼，虽有强兵长人，邪焉压正？

伏羲之道在术法，是故先天八卦衍万物。神行灵载，不与兽同，是故开明智，通人伦，行礼法。格物致知，诚意正心，而非浑浑噩噩，不知本我，是其道也，故君子行之。照见真我，不假外物。

禹王时，有龙作乱，盗贼兴起，生灵涂炭。伯益复筑夸父，剿孽畜，护国人。至桀时，坐镇雍州。

【以下内容无法辨认】。

与大羿等九众受王命，司庚午剑战金乌。金乌不敌，逃窜西北。逐之，奔流断，黄土沙，【以下内容无法辨认】。与贼同亡。

《伏经——郡河出》

神于大地铸铁躯，于山之上起高炉。

河干渭枯夸父陨，山崩地转郡河出。

格异 · 治学 · 融会

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---

......

战争的进一步发展，狄瓦早已不复当初征战天下的豪情，内忧外患的他们连自保都成了问题。与此同时，泛Hakhama联盟与Nälkä进入高速发展时期，开始向帝国的层次进发。

新王的诞生必将伴随着旧王的陨落。随着三大势力的矛盾进一步深化，第一次超自然大战的第一阶段即将落下帷幕......

当军国主义政体的侵略战争无法再持续下去时，便是这个政体垮台之日。亚恩的大军拦截住了西方军团与狄瓦本土的联系，意味着哈斯塔政权最后一株救命稻草断裂。外部，四大军团全部败北，诸多势力准备反攻；内部，皇后薨逝与亲弟谋反造成的政治动荡愈演愈烈，以北部为大本营的欲肉大军借助大瘟疫这一良机开始南下。似乎只有神明才能挽回局面。哈斯塔大汗也是这么想的，但与我们不同，祂也是这么做的。

登神，这是一个大胆的想法，但在当时却并不是无法做到。并不是一时兴起，相反，这是深思熟虑，准备充分后下地决定。事实上，在哈斯塔成为狄瓦共主后，他便已经在谋划登神。

参考狄瓦宗教史就可以发现，每次狄瓦族信仰都会随着统治者的变化而变化。在“大洪水”之前，狄瓦族信奉“七圣女”，而随着“疯王” 摩洛斯的陨落与“大洪水”带来的压力，狄瓦族逐渐成为深红之王的眷族以寻求庇护。后世的许多艺术作品 都反映出这一点。到了“撑犁孤涂” 雷利文二世时期，为了打破宗教壁垒，引入多神教，包括虚无之主the Nothing-In-All，多面王迦太克Carthac the Many-Faced King，摩洛克-羞赧中加冕的王Moluch the King Crowned in Shame等等开始受到崇拜，并在狄瓦第二帝国解体后，成为各邦独有的保护神。

如果哈斯塔成功登神，那在宗教上必然能够取代其他神明，从而使狄瓦各邦从思想上彻底归顺。同时，各方势力绝不会是一个拥有地上神祇国度的对手，能够凭借底蕴勉强抗衡就是最好的结局。但，这一切的前提是哈斯塔登神成功。那么结果呢？

根据不同古籍的描述与对特工Papadopoulos39Footnote 39.特工Alexander Papadopoulos，MTF-Psi-9（“深渊凝视者”）成员，与██/██/████，0800进入阿拉卡达，任务唯一幸存者，被迫直视过“缢王”的访谈和检测。“缢王”哈斯塔的确升格为一尊顶点多功能黑型实体。但状态极为诡异，似乎不能完全掌控自身。而作为下属侍从的“阿拉卡达大使”，“面具领主”40Footnote 40.

白色领主，勤勉面具的佩戴者

黄色领主，憎恶面具的佩戴者

红色领主，愉悦面具的佩戴者

黑色领主，痛苦面具的佩戴者

则更加完整。“窃取说”是目前的主流学说。当然“缺失说”，“容器说”，“多节点熔毁说”也有一定的证据。

这次失败的登神导致了影响至今的后果。最直接的是圣城Alagadda消失，代表着狄瓦族在第一次超自然大战中彻底败落，西方军团不得已连夜东撤保护本土。但他们要面对的是连绵不绝的瘟疫与已成为庞然大物的Nälkä，只能继续东撤，成为南狄瓦帝国41Footnote 41.又称“东狄瓦汗国”， 位于今中国、俄罗斯、蒙古三国交界处的呼伦湖、贝尔湖及额尔古纳河上游地区。狄瓦族最后一个自主的国家，为燕国将军秦开所灭的前身。其次是瘟疫式模因传播，目前，基金会发现了包括戏剧，戏曲，绘画，诗歌，音乐等多种传播媒介。MTF-Sigma-3 “书志学家”在被放逐者图书馆探索中，也发现了许多主题为“缢王”的书籍，其中少部分拥有自主意识，会对阅读者强行灌输相关的禁忌。

影响最大的后果就是间接杀死了第六圣，约仑-勒上。在哈斯塔登神时，数尊至高神祇投下目光——这也被认为是Alagadda被扭曲为高维度地域的原因——相互地碰撞造成了席卷宇宙的神性风暴，引起了沃无徒的注意。最终，在SCP-2070的指引下，于2000年侵入太阳系。那是史上最大的一次沃无徒入侵，直接导致了第六圣，约仑-勒上陨落。

......

▶ 关于“缢王登神”的记录▼ 收起记录

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《缢王诗行——缢王未死》（节选）

朝觐门前三圣谒，无常美德堂外佇。
但抛星币未意占，落旋勿休闻诏去。
子虚先生献谬书，君位永续编年史。
形上形下纫草标，不老黑商展契纸。
星界旅者魔杖收，躬奉金杯异魂淬。
弑贤之刃熔迷光，渎神之语刻浮秽。
愚盲之血献缢王，缢王擢手望贪灌。
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[[=]]
《蛇说神幻经》（节选）

四朝绳断殼坠，新神而立，
颈仍缠索，随使踉跄而去。
乃请荆棘王座，其君其神，
皆坐于上，万刺穿身如许。
然亦云之善也，枵然其体，
不滑不落，其位方能永据。
斯城复谑欢，斯谑永无央。
四岳皆同跪，跪朝受缢王。
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[[=]]
《膺惩狄妖露布钞》（节选）

尔时，西那玉国浮罗岳外，于大荒钟山之南
北海之畔，有东迁之大都曰“豻剌戛鞑”焉。
餐婴孩，役惛惛，氓隶奄奄于阿伽暴君。
一旦众愤而起，王缢而死，如是群鸦笑不已。
钟鸣十二，甦且化妖，假面曳锁，蠢蠢于道。
四公傧门，魅使俯搀。荆棘蔓绕铜座，座上新魔枵然。
是夜，黑星悬照，祟影婆娑。民息炬而寝，万籁消默默。
乃升城以浮虚，糅尸怪而宴饮；瀸污血肉，部族尽堕为痴恨之兽。
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是日，阿伽之国困王于野，问计从者。从者曰：“当请神。”须臾，大龙至。龙者，母神也。曰：“死之，后复返。” 龙下六兽曰：“当以诸血为祭。” 遂以从者为祭。龙曰：“善。” 缢以白绫。举国庆之。

次日，神使至，是六兽之一。浑敦无面目，背有六翼。问之，狰狰而笑，答曰：“当以血祭。” 群臣乃悟，曰：“必献于王、诸兽、大龙。” 其民皆曰：“尽献于王。”

——《缢王本纪》

北狄有贤君曰何思闼，或日听奸宄谗言，诈民欺天，干戚贪赤，慑于万方。其虽为万民所神，身反为虚鬼所蠹，其国亦随没于古尘。此鬼也，乃狄君所化也，贪暴猾很，剥残邪虐，欲宅天下，欲害生灵。

——《异学子 · 西那王上 · 神御》

在绞死国王之后的三天，他们依旧在狂欢，在发泄。不分昼夜，不分场合，在他们的血迹中，在他们的污秽里。他们 仿佛成了 就是舞台上的傀儡，上演着永不落幕的盛宴。

他们的王从深渊中归来，从三兄弟手中逃脱，重归忠于祂的城邦。神性空洞在渴求着，渴求着充实，渴求着祭祀，渴求着子民的血肉。愚民之血，尽献缢王。

金杯落地，神血流失，凡人王者的仪式失败了，却没有结束。天，消失了，一位位不可描述的存在投下目光。空间哀鸣，时间痛哭，诸神注视的国度被现实排斥。城市的血肉无限繁衍，愚民在厮杀中享受欢愉，存在被遗忘，理智被抹除，法则被欺骗，神明的权柄在篡改这座乌有之都。

古老的钟声再度响起，那是第二场仪式开始的标志。地牢轰然坍塌，红发的罪人在大笑，他在欢喜他兄长国度的堕落。铁面典狱长则在哀鸣，他所守护的一切都在崩塌。白胡隐士推测命运，黄衣弄臣高举金杯。他们戴上了属于他们的面具，霎时间，这座城市只剩下了四种颜色，面具领主的颜色。

大使终于归来，那是诸神力量的产物，那是傲慢与罪恶的化身，那是阿拉卡达的意志。他举起自己的鲜血，向缢王致敬。生灵死者们开始了他们永不停息的闹剧，唯有群鸦讪笑不止。

——《魔杖人公报》

狄瓦的遗产不止是它自身的体量，战争是最好的催化剂，其他文明在与狄瓦的战争中都革除了一定的弊端。旧帝国的倒下伴随着的是新帝国的崛起。狄瓦第三帝国的轰然崩塌声，是昭示他们进入新时代的礼炮。

.......

与其他文明不同，泛Hakhama联盟并没有因狄瓦败退而释然，相反他们更加恐惧。这源自于亚恩的先遣军，那是一次试探，兵力并不是很强。所以尽管联盟与狄瓦都是元气大伤，却依旧能击败他们。但欲肉军团的形象与《惊惧书》42Footnote 42.破碎之神教会的经典之一， 类似于《启示录》，描述着一系列NK级世界末日情景中的“血肉大敌”太像了。这也是为什么联盟愿意放下仇恨与狄瓦暂时结为同盟。

西方军团连夜东撤，泛Hakhama联盟却并没有乘胜追击。机神教高层们齐聚圣城Μηχανικοί，为了抵御即将到来的“血肉末日”，确定了影响世界的举措——建立机神帝国。

.......

伴随着一次次的动荡，阴谋，杀戮，教会像养蛊一般的培养城邦。终于，公元前十三世纪中期，以Amoni城邦为基础，泛Hakhama联盟变成了一个高度中央集权的神权国家，其政治、宗教与军事领导职位不加区分。该国对货品生产实施控制，特别是对被其视为神圣技艺的冶金业。同时，机神教一改过去的封闭状态，开始与埃及、亚述和迦南建立密切贸易往来，与许多国家建立盟友关系。他们的侵略性的商业政策、传道式的仪行、再加上海军力量令其成为当时最强大的国家之一。

......

在狄瓦本土，新的霸主正在吞噬旧王的尸身。哈斯塔登神失败，代表着最后能遏制亚恩的势力退场。哪怕是东撤的西方军团，面对已经成长起来的Nälkä也只能继续撤退，不敢与之交战。“血皇后”拉娃塔，“低语者”撒恩，“苍白猎手”欧若科，“无舌圣人”纳多克斯，“先锋者”斯凯尔，带着亚恩的意志与军队，收割剩余的狄瓦城邦。

随着势力的不断扩大与内部对凝聚力的进一步要求，最终，公元前十三世纪中期，亚恩于伊亚罗斯宣告Kalmaktama帝国43Footnote 43.首都为“内殿”，被认为是一个外维度飞地，伊亚罗斯由于其历史地位成为第二大城市成立。帝国的成立并没有让Nälkä感到满足，相反，他们继续向外扩张，高加索、安纳托利亚、巴尔干和累范特及美索不达米亚部分地区相继成为其版图的一部分。庞大的地域，狄瓦族的丰厚遗产，令人生畏的血肉军团，让Kalmaktama帝国一举成为当时最强大的国家之一。

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随着狄瓦族败落，两大帝国建立，第一次超自然大战第一阶段宣告结束。但和平却不会降临，被喻为“饥饿之癌”的Kalmaktama帝国走上了狄瓦的老路，开始向四方进军。

与此同时，西方，机神帝国为了抵抗预言里的“血肉末日”，不惜耗尽底蕴地备战，迈锡尼、亚述和迦南都与其结为军事联盟。南方，古埃及正处于鼎盛时期，伟大的拉美西斯二世君临于此。因为此前的战争，奥托世部族被迫迁徙到兴都库什山脉区域，并逐渐南下，与当地人相融。因此，在印度地区，奥托世文明开始复苏。

而在更东方，夜之子最后的国度龟缩在青藏高原上，但也试图复出，重铸他们的荣光。侥幸躲过夏商屠杀的古异常文明群，借助商王朝迁都社会动荡这一机会，以西王母部落为首领开始西逃，并逐渐组成西王母部族国。东亚的龙头大哥，商王朝，更是重新获得了人造至高神——“天”的部分掌控权。

第一次超自然大战第二阶段，几乎所有的文明都将受到波及，你死我活的战争一触即发。选手们已经准备就绪，真正的世界大战即将开始。

脚注隐藏

Footnotes

1. 1.在原始阿迪提特语中字面意为“不灭”。可能衍生自原始乌拉尔语Kalma（死亡）+ -ktama（没有）。
2. 2.

     狄瓦是一个邦联文明（城邦联合），但其似乎一贯回归于一种神权贵族统治下的帝国主义政体。其它两位统一狄瓦族的统治者分别是：

   “疯王”摩洛斯 · 乌尔斗 · 马利德劳格Moros · Urdal · Malidraug，“撑犁孤涂”雷利文 · 乌尔斗 · 马利德劳格二世Relivine · Urdal · Malidraug II

3. 3.Daeva原意为“高贵者，统治者”，如果在中间名使用 Daeva，那么说明他为某一城邦的统治者
4. 4.古狄瓦语，意为“君王，帝王”
5. 5.  360公斤
6. 6.  对地上奥托世文明的称呼
7. 7.指地外奥托世团体较频繁到达奥托世国的时期，地外团体带来了大量的技术，该时期被认为是奥托世国最强盛的时期
8. 8.狄瓦族的名字大体为：名 · 身份/职位 · 家族名。 勒沙尔 Leshal 即“将军，统帅”
9. 9.术士的顾问。在原欲肉教派中不知为何以女性为主。这一头衔已经成为“女智者”的代名词。
10. 10.据推测“有殃”的建筑为有机体，即活物
11. 11.公元 1225年，铁木真亲征突然出现在西夏的狄瓦族，并消灭对方。但不料，异学会侠客郭氏暗中携带异学壹玖叁弧矢天弓，将其击落马下
12. 12.（公元前 157年~公元前 86年）古罗马执政官，政治家，军事家，改革家
13. 13.赫梯王国国王，（约前1620年—前1590年在位）
14. 14.机神教会内部职位， 相当于天主教中的红衣大主教
15. 15.  公元前1330年~公元约前1295
16. 16.埃及第二大城市和最大港口
17. 17.这个武器后来抹除了亚恩的第二批东征军与第五位圣徒
18. 18.

    根据记载，狄瓦正式决斗前，需要双方各公开报颂他们 的身份地位。接受身份过低人员的正式决斗会被认为是一种受辱。

    但对SCP-076-2的访谈中，他表示他不会拒绝。“敢于挑战我的，都是值得战斗的勇士。”

19. 19.在北方军团叛乱期间，所有叛乱成员，除了基朌尼 · 狄瓦 · 马利德劳格四世和亚伯 · 勒沙尔，其余名字均无法在SCP-140显示出正常字符。目前尚不清楚这是对叛乱者的惩罚，还是其在北伐途中有其他异常遭遇。
20. 20.在SCP-140关于“哈斯塔 · 狄瓦 · 马利德劳格”的记录中，经常出现失真、无法显示、漏页，甚至模因危害。
21. 21.目前尚不清楚与相关组织“黑皇后”之间的关系，有部分证据显示二者似乎存在某些联系
22. 22.值得注意的是，尽管狄瓦有女性掌权的传统，但三位一统狄瓦的统治者均为男性。
23. 23.公元前430-前427年，席卷整个雅典的瘟疫直接导致了近1/4的居民死亡。这场瘟疫是人类历史上记载较详尽的最早的一次重大疾病
24. 24.指机神教徒，他们会将自身进行机械改造，被狄瓦与古欲肉教称为“受诅之人”
25. 25.乌鸦
26. 26.欲肉教四大圣徒之一， 高阶术士（Klavigar），亚恩的配侣。代表性、爱、性亢奋、母性、疾病和无节制生长(繁殖，癌症，赘生等)
27. 27.即SK-BIO类型006个体，在欲肉教徒和欲肉教生物体内发现的一种共生生物。确信它们是作为第二免疫系统存在，使其宿主能抵抗疾病且再生能力增强。SK-BIO类型006也被确信与部分欲肉教徒发生的身体变形有关
28. 28.欲肉教术士，后任Kalmaktama帝国维齐尔，其编纂的《Valkzaron》一书为欲肉教经典
29. 29.假说认为狄瓦无法应对领地不断被欲肉教徒夺取的危机，以至于寻求异常方式维系自身存续。
30. 30.类似于基督教将信徒称为“羔羊”，欲肉教将教徒称为“猪猡”
31. 31.源于古叶尼塞语Xeːy-Xaŋ，意为“断开锁链者”，引申为“突破束缚者”。这一词语被沿用到欲肉教语中，被称作Eejaaŋ或Jaaŋ
32. 32.后世的叛教荡妇索菲亚就是根据她为原型打造的
33. 33.指破碎教会，齿轮正教，麦克斯韦宗
34. 34.第一代岿阳真人
35. 35.据推测SCP-580-02，SCP-3777部分，SCP-2101-1就是由类似的技术打造出来的
36. 36.异学会古籍中，称这种能力为“绝地天通”
37. 37.关于AI分类，详见Site-15人工智能应用科的《AI分类指南》
38. 38.西线战事的转折点，海陆并进，双方动用近百万人
39. 39.特工Alexander Papadopoulos，MTF-Psi-9（“深渊凝视者”）成员，与██/██/████，0800进入阿拉卡达，任务唯一幸存者，被迫直视过“缢王”
40. 40.

    白色领主，勤勉面具的佩戴者

    黄色领主，憎恶面具的佩戴者

    红色领主，愉悦面具的佩戴者

    黑色领主，痛苦面具的佩戴者

41. 41.又称“东狄瓦汗国”， 位于今中国、俄罗斯、蒙古三国交界处的呼伦湖、贝尔湖及额尔古纳河上游地区。狄瓦族最后一个自主的国家，为燕国将军秦开所灭
42. 42.破碎之神教会的经典之一， 类似于《启示录》，描述着一系列NK级世界末日情景
43. 43.首都为“内殿”，被认为是一个外维度飞地，伊亚罗斯由于其历史地位成为第二大城市