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caption=第二海托世教会标志，从过往奥托世团体所用符号中改造而来。]]

关注组织：第二海托世教会

关注组织编号：3088

别名：奥托世教、观星者、巴洛维1Footnote 1.全球超自然联盟代号、放血教、"矩形"/"七角"2Footnote 2.由第五教信徒和实体所用叫法

活动区域：

• 地球（第二海托世教会）
• 星际与跨星系区域（全体奥托世宗教）

威胁等级：黄●

概览：第二海托世教会是一由人类与外星实体组成的超自然组织，信奉地外宗教“奥托世”，其目标是协助一位宇宙守护神（“拉克穆-勒上”）对抗超宇宙威胁（“沃无徒”）。该宗教的核心信仰认为当前宇宙“第二海托世”承继自另一宇宙，该宇宙曾经存在，直至被某一超宇宙实体所吞噬。一群幸存者逃往新诞生的第二海托世，也即我们的现实，其中七位飞升为神，守护宇宙安全。这些神祇中有六位已经死亡，只有拉克穆-勒上是最后的幸存者。

该团体进行的绝大部分行动处于帷幕下，有时会与基金会和其他常态组织发生小冲突。团体成员一般精通超自然仪行，诸如奇术和有限的神术；与之进行互动时需保持谨慎。已知领导者包括教会总领袖-柯如总铎Farah Onteus、地外团体领袖-“第二信使”以及多伦多奥托世教会领袖-大Aímact司铎Sean Glen-Marcas。

人类奥托世信仰系统已知从约公元前11000年就已存在，与古代奥托世王国文明的建立相对应；但当代分支是从上世纪才开始发展（参见地球团体获取详情）。也存在与教会相分离的其他奥托世教团体，但相比之下规模远小于前者，且一般信奉不同的道德观念。除教会外，奥托世宗教也在星际和星系际存在，最初是出现于地外文明中。已知存在多个此种奥托世文明，但尚未确认其完整规模（参见地外团体部分获取详情）。

下列文件中是关于GoI-3088相关派别的情报。

地上奥托世王国

小型地球团体

关注物种-002

泰尔让2号奥托世联盟

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caption=对三维球面的3D投影，奥托世神话中常用此四维物体来表示第一及第二海托世。
]]

神话

据奥托世神话所言，在存在之前曾是一片混沌的非存在“沃无（Voru）”，思维和物质在此不断浮现而又毁灭。在某一时刻，一个未知神祇创造了“第一海托世”，也即第一个隔绝沃无凶险的宇宙。此宇宙存在了无数岁月，直到一个超宇宙实体将其吞噬毁灭（所有已寻获奥托世文件中均未提及其名）。

少数存在从大吞噬中幸存，它们逃入沃无避难，直至曾创造第一海托世的神明创造出新宇宙“第二海托世”。幸存者们“钻”入了第二海托世，在膨胀的时空中安顿下来，七位幸存者领袖聚在一起，誓约要守护新宇宙免于再次被毁灭的厄运。七位领袖飞升成神，成为了七圣（“柯如-图萨/Koru-teusa”）。

柯如-图萨一度活跃于早期宇宙中，传播宗教信仰以为自己寻求支持，同时对抗那些威胁宇宙的实体。 为维持神性状态，柯如-图萨需要持续的鲜血供给，因为在新形态下其血液会持续流散6Footnote 6.被归于飞升过程中的不完美，必须举行放血来维持它们的健康。然而，随它们的影响力逐渐减弱，信徒举行的放血仪式次数也一并减少。柯如-图萨的成员们相继死去，上一位是第六圣（“约仑-勒上/Yorun-leusan”）于2000年的死亡。

七神中最后一位在世成员是第四圣（“拉克穆-勒上/Rakmou-leusan”）。拉克穆-勒上抵御着超宇宙实体（“沃无徒”），它们试图入侵本宇宙来逃离沃无混沌，若不加阻止这最终将引发现实崩溃。未知拉克穆-勒上还能继续奋战多长时间。

对神话的看法

对宗教类关注组织来说不寻常的是，第二海托世教会就其神话并无一核心正本。该团体相信：虽然它们对诸神和宇宙知晓众多，但仍缺乏对现实的全面了解，故奥托世神话本身只是对存在的不全面观想。这使得其神话中存在各种未知要素，最显著的两处便是关于第五圣和第七圣的信息近乎彻底佚失，且不同的奥托世文献中也存在不一致之处。

因此，该组织致力于对宇宙的所有方面展开彻底学习，作为其完整奥托世神话的一种途径。团体内的“历史支部”会招募学者探求遗失信息，并在其战士的协助下为此目的去获取相关文物。研究的中心主题包括第五圣、第七圣、第一海托世以及地上奥托世王国(参见地球团体部分获取详情)。第一与第二海托世创造神的身份被认为更难探明，但仍在被研究；对那个吞噬第一海托世的实体同样如此。

行为与组织细节

第二海托世教会的目标是：

• 通过放血仪式保全拉克穆-勒上的生命。
• 传播奥托世宗教和基于拉克穆-勒上所作作为的道德观。
• 研究奥托世众神、第一海托世以及其他奥托世神话中的未知要素。
• 杀灭一切沃无徒。

组织规模相对较小，对与沃无徒无关者态度平和，但仍在全球范围有活动。有多座教堂在主要城市内开设，最大的一所位于加拿大安大略省多伦多市，还有很多存在于通过密径联通的口袋维度内。7Footnote 7.总教堂为耶拿奥托世教堂，位于德国图林根耶拿市。已在紫色透镜行动下展开过秘密突袭，但近期密径入口加入了仪式性密码系统，更多突袭行动受到拖延。

来自银河系其他区域的奥托世实体（包括“第二信使”）在该组织里为高阶成员。它们一般自地外母星系撤离而来，试图开展星际改宗活动。为此，该组织掌握了大量关于太阳系外现象和地点知识，程度超出了当前的基金会。组织内的人类成员会经常使用外星技术。

需注意，虽与太阳系外生命存在关联，教会自身并未与任何地外奥托世团体有过接触。这些系外奥托世教是否知晓第二海托世教会的存在都有待研究。

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caption=奥托世艺术家Nox-Eoven绘《孤独的仙女座人肖像》，1950年。推测画作描绘了一个外质体或高维地外实体。
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文化

第二海托世教会的教规是对一套道德观的遵从，其内容是基于拉克穆-勒上的所作所为，一般被称为该组织的核心教条。教条中的核心包括战略性思考能力、对世界保持好奇、对不是敌人者展示友善与和平。对此教条的尊奉影响了教会成员和教会整体的行动，使之除非别无他法一般避免冲突。为此他们与很多关注组织间保持中立关系，有少部分成员同时与其他异常性团体存在关联。

已记录到人类和地外文化的混合现象，但只在有足够多相似点的情形中。这在教会内形成了独特的身份认同，人类成员会接纳某些外星观念，即便其一般来说难以令人类理解。一些显著的观念包括：相信有种潜在的非维度“桥梁”令相熟的实体间在感知世界上相关联、问候时应暂时转向一侧以免直接面对对方8Footnote 8.问候时直面对方被视为一种挑衅。、使用神经电子LED植入物变化肤色作为交流手段、“品味”电磁波谱外的色彩，在少数子派别内，组织成员间甚至会建立起蜂巢思维结构。 9Footnote 9.此类系统意在最大化效率和集体幸福感。

有多个节日来源于地外传统，例如“再生节”中成员会将自己与外部世界尽可能隔绝，独自进食休息，这是衍生自部分外星种族在长期工作后进入“再生机器”内复原的行为。但此类文化在教会内并非无所不在，奥托世仪行在所有成员中被鼓励占优先地位。

子派别

教会主要集中崇拜拉克穆-勒上和其他柯如-图萨，但在其内部也存在有信仰及仪行略有不同的小派别。这些教派时常通过崇拜奥托世众神之中、之外的其他神祇来支持团体总目标，认为所有众神必须联合起来保护宇宙免于沃无图威胁。极少数教派遵从不同的道德实践，但仍然信奉团体的核心教义，这可以被接受，但受到鄙夷。

不遵守第二海托世教会教规的奥托世教团体会被无视及排除在外。若教会认为其他奥托世团体的做法为其宗教带来负面关注且违背其道德观，他们会将其视作应被仪式性斩杀来给拉克穆-勒上供血的警示，出动战士阻止此类团体的行为。

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caption=约仑-勒上神术仪式中产生的奇术投枪，意图攻击一次潜在的沃无徒威胁。此事件和掩盖细节参见事故DEAD ARIETID文件。
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能力

教会的完整实力未知。大部分成员精通至少一种形式的超自然仪行，成员也经常尝试据称为依托奥托世众神中次级神实体的神术。结合由地外成员带来的先进技术，确信该组织具有高进攻能力，但没有迹象表明其会将此用于对抗基金会或人类。

外部线报宣称该组织掌握召唤拉克穆-勒上化身（假设奥托世教神话为真）的仪式。正在调查Λ₀ 末世情景发生的可能性。

语言

该团体结合使用本地语言和奥托世地外语言（OEL），后者自某一未知时代起便异常性保留至今。口头OEL中存在较大变异且不存在于特定种族中，但书面OEL所用的意音文字却大体在所有奥托世文化中保持一致，无论其彼此相隔多远。10Footnote 10.除非该意音文字表示了非人类概念，或是其异质于非人类奥托世。据教会的说法，这是Koru-teusa以神力维系宇宙间所有奥托世文化的统一性所致。
正在对OEL进行全面破译，以期作为与地外实体进行有效交流的方法。

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caption=SCP-3417 X光放射，来自泰尔让2号奥托世联盟。
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在星际与跨星系层面

奥托世宗教作为各式松散相关联的教派以星际规模存在。对这些教派展开研究极具挑战性。若某教派没有向外播放强力电磁辐射信号、也无外来协助，要发现其所在就只能依赖机缘。而已发现的教派也可能与人类文明存在根本性差异，根本不可能对其有全面的理解。现存超光速引擎的极限更进一步地使探索受阻。

虽然存在困难，太阳系外活动部已得到了重要发现。在所有已记录的地外文明中，约有8%属于奥托世，这些文明在技术能力从接近人类水平到超越全部理论性异常技术不等。如预期，地外奥托世文化与地球教会间经常存在差异，某些文化将暴力行为作为给拉克穆-勒上供血或是，对某些无血液的种族而言，与血等位的维生物质，的方式。偶尔能观测到文化观念不同的奥托世文明间发生星际冲突。

对其在银河系外的传播所知甚少。若奥托世神话可信，那么奥托世文化便是以更大的规模存在着，但在缺少跨星系旅行能力的情况下，无法对此展开研究。

除部分小型地外团体以单向抵达地球外，在太阳系内无其他外太阳系奥托世文明，这被归因于相比于其他星区，此处缺乏有价值资源和显著特点。唯一已知曾在此活动的文明是关注种族-002 (参见地外团体部分获取详情。) 该团体推测已经灭绝。

  NatVoltaic的建议

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第二海托世教会和其他奥托世团体在信仰、组织结构和组成上各不相同，但有一点共通：他们决不放弃。即便他们的众神死到只剩一位，他们仍要坚持保住拉克穆-勒上，继续传播信仰、协助对抗沃无徒的战斗。他们决心要对抗宇宙间的惊惧，无论是可怖的妖魔还是存在性的恐怖。他们肯定自己必将胜利。

但这点并不总是在文章里凸显。相关故事的基调完全可以一点不带希望，某些故事完全走向存在性恐怖，个别的奥托世教徒也可能在无尽恶化的冲突中丧失信念。不过，奥托世团体整体不会将失败当做一个可考虑的选项。如果失败已成定局，他们还是会继续下去。 始终坚定面对宇宙恐惧，始终坚持普世大益，这是奥托世教和其他可憎之物相关团体间的差别所在，写作时将此谨记于心。

以及，不管你要怎样写，不要把第二海托世教会写成一个典型的血祭邪教。 这个组织从一开始就是作为血祭邪教的反面来构想（举止和平而非暴力，举行血祭仪式有正当理由而不仅是“血祭血神”），把其他奥托世团体写成坏蛋也不是错误（比如，外星的奥托世教徒和人类可能有不同的道德观），但教会自己和绝大部分的奥托世团体不是这样。狄瓦族更适合担任这种角色。

风格提示:

除了上述建议，对写作此教会时的风格把握也很重要，在写“奥托世王国”和“泰尔让2号奥托世联盟”时就大不一样。一些方向指引如下：

• 奥托世王国和远古奥托世教：想想严肃奇幻写在SCP Wiki上。在奥托世-狄瓦大战的时代，亚洲差不多就是托尔金式设定，有各种不同的异常文明、文化，而且都有在Wiki上真正立足的奇特方向 -比如狄瓦式回溯因果。在“第零次超自然大战”的时代情况也差不多，但夏朝在这带入了科幻式超技术，随战争爆发，又要转向末日式战场风格，有诸神、钢铁和奇幻大军。
• 第二海托世教会：教会是Wiki上都市幻想和宇宙科幻的古怪混搭。外星人是魔法师，而人类法师自带外星科技，这些又都建立在大的超自然防卫战主题上。真是很古怪的混杂风格，但这种混杂感就是此教会和其他宗教GOI的差别所在。让你的写作偏向这种风格肯定会带来独特结果。
• 地外奥托世教：这里就是真正走向科幻的地方了。银河探险、星际战争、群星之间的秘密都是常见主题，伴随而来的就是各种异常和奇妙设定。不过，在写作地外奥托世教时应该和整个神话和/或宗教有所关联。也建议更偏向硬科幻-在科学幻想上更准确或“现实感”。 至于第二海托世，毕竟你是在写些虚幻的东西，完全现实主义是不可能的。但你可以写的让人感觉像“真的”，让科技和魔法背后有一套自恰逻辑，而不是完全瞎编一套解释，这样就能产生出“现实感”。不过要加入多少取决于你，只要让你的故事写得好怎样都可以。
• 提示：可憎惊惧和科幻在一起会非常搭。完全非人的外星人、高深莫测的先进科技都是在科幻中呈现真正爱手艺式、异界式设定的好办法。
• 奥托世众神：这里就可以把硬科幻扔掉了。现在写的是超越我们所理解物理的宇宙神力，即便是化身间的简单战斗都可以轻易毁灭世界、把空间抹成碎片的存在。以柯如-图萨和众神为关注点的文章应该有神性的宏大感，特别是诸神之战。不过也不是说你不可以开例外。
• 外星异常：“可憎惊惧”请离开！不管是沃无徒、第一海托世遗民、还是其他更奇怪的东西，“不可能的惊惧与庞大未知”都应成为他们之间的相同主题。这种风格非常新颖，所以必须小心不要落入老套路，但如果处理得当产生的惊悚感是最棒的。要保持新鲜，建议方法是将惊悚和其他风格结合，诸如硬科幻(SCP-2821为例)。即便这不是彻底走了一条新路，来点不一样的风格也能长久产生独特感受。

宙宇-勒上，第一圣

故去

宙宇-勒上是柯如-图萨的第一领袖。是它找到了飞升仪式，转变了七圣，在这新生宇宙最需要的时刻带来指引与秩序。它唯一的神兵即为自己的右手。在它之中有万亿星辰燃烧的力量，断离的左臂处周遭宇宙能量被尽数吸入，自若中敌人在瞬息之间化为乌有没有其他神可以匹敌此等力量。

它也是柯如-图萨中第一位亡故的，为粉碎沃无徒第一次入侵它光荣牺牲了自己，它的全部生命精华化为一道圣枪。第一批奥托世民建造了星系般巨大的纪念碑敬奉宙宇-勒上，但在连续的沃无徒袭击中已经衰颓。

尤戎-勒上，第二圣

故去

剑手神。飞升之时它从空间的基构中撕下两把剑，再跨越更高的存在领域将它们拖了下来，用全然的存在位面锻为神兵。它们的力量随亘古过去而消退，但尤戎-勒上的技艺与无上热忱令一切诸神畏惧不已。

嫉妒招来了它的灭亡。伊吾-勒上的成就赢来极高的声望与认可，让尤戎-勒上对此与心生鄙夷而与日俱增。最终理性坍塌。它袭击了伊吾-勒上，拉克穆-勒上试图阻止这场大战，但两圣都亡故其中。这是奥托世民所面对过的最大悲剧之一。

伊吾-勒上，第三圣

故去

伊吾-勒上相比于其与七圣有所不同。飞升之时它不曾尝试锻造新神兵；而是在它的旧兵器上连着建造了数千年，多次隐遁保障建造不被打扰。它的成果是：三门飞升之炮，铸以金属、暗物质和它体中流出之血。据说第一次试射时，那震波能在宇宙每个角落被感觉到。

在诸神世代它成为了最负盛名的柯如-图萨，可能只是因为见证飞升炮开火太容易了些。然而，荣光在尤戎-勒上发难时结束了，伊吾-勒上召集了它的信徒军团回击，之后剩下的只有一团空荡荡的时空，在残留的电浆与能量中闷燃。

拉克穆-勒上，第四圣

在生

七圣的最后一位。它挥舞四矛，神兵可以随战斗所需自如变化。宙宇-勒上亡故时接掌了柯如-图萨领袖之位，随沃无徒威胁加剧它全面投入到了守护宇宙的大业中。我们践行它的教诲和它的道德，我们将与它一同战斗到永恒尽头。它为存在而奉献服务，我们跟随。

奈生-勒上，第五圣

遗忘

被诸界完全遗忘的灵能大师。它的身上伸出放射灵能的第五臂膀，遮蔽观见它的心智，还有为奈生-勒上之思形触及的心智。虽有此技，在数千年之前关于它的信息突然消褪，奥托世民，此时松散遍及在宇宙中，全未察觉发生了什么便将奈生-勒上的存在遗忘。 等到此事被记起，所有在恐慌中献给第五圣的放血全都失败；仪式再不能输送鲜血了。没有目标供它送达了。

一般的看法认为第五圣遭遇了“什么东西”。有什么东西让世界忘了它，让世界认为不需要为第五位神献祭鲜血，让宇宙将它绕过，任它流尽血液、凋零归无。但这只是一种看法。事实真相仍未揭晓。

约仑-勒上，第六圣

故去

常被唤作圣法师，约仑-勒上是一切超自然仪行与秘传教诲的施行者。在它的时代，它会派出自己的化身探寻哪怕最晦暗的教诲，希望对存在的暗藏机理积累出全面知识。它持握六根法杖替代兵器，用以集中和引导魔法技艺。

它和拉克穆-勒上一同撑过了其他柯如-图萨的离去。在1900年，我们教会创立的那年，它依然在生，在第四圣赶去对抗沃无徒时留守艾托世巩固防线。最终它未能击退2000年史上最大的一次沃无徒入侵，在拉克穆-勒上驰援之前亡故。 它的死带来巨大伤痛，但它的作为影响了无数世代的奇术师们，激发他们对世界的一切奥秘保持兴趣。只要教会还在坚守，它的传说不会被遗忘。

秘然-勒上，第七圣

失却

无信息存留。奈生-勒上遭到了遗忘，但秘然-勒上却好似不复存在，它的神力和功绩从每一册书卷、每一座书馆内消失了。就如它从未存在过。它留下的仅存痕迹就是一股常识，还有些许被撕毁烧毁污损到无从认读的残篇。我们推测它已故去，但即便是这点也不能确定。

我们不知道，可能也没有人会知道。

它只是失却了。