大致位置： 美国东部，西临密西西比河，北靠加拿大。

政府结构：神圣基金会是由13位红衣监督主教领导的封建神权政府，其领土范围内的地方政府通常是非宗教的，但所有官员都应该服从监督者的权威。尽管各地方都有自己的民兵组织，但作为国家主要军事力量的机动特遣军团直接向基金会负责，与某些圣徒相关各种骑士勋章的授予也是如此。

历史概述：尽管早期历史的大量神话化使得这一说法难以被证实，但根据推测认为，该组织是在大突破后由幸存的基金会人员立即建立的。目前的权力结构是在突破后237年的新丹佛宗教会议上编纂的，在此次会议上，大主教被罢免，大主教是一个类似于国王的职位，名义上掌管着各省区的主要土地，同时也是世俗意义上等效于红衣主教的职位，现在他们除了行驶自己的权利外还代替了大主教的职位。在突破后709年，现有的红衣主教再次被一个“中立主义”派系推翻，该派系采取了更极端的立场，赞成消灭和摧毁异常，而不仅仅是收容它们。这些省份对所有邻国发动了不同程度的战争，目前基金会正在应对赛雷文汗国入侵。外部持续的入侵加上之前的军事与领土损失以及多次内部分裂，这无一不使神圣基金会进入了一个衰落时期。

文化与信仰： 七陆省邦Seven Continental Provinces 的大多数居民信仰一种名为帷幕教Veil的宗教，而神圣基金会则是最被广泛认可的权威。1Footnote 1.尽管这三个术语有时可以混用，但实际上他们各自拥有不同的含义。SCP是这个国家的正式名称，而神圣基金会是负责该国的宗教组织，帷幕教则是基金会所宣扬的宗教。基金会对异常现象持有极其保守但同时又有些矛盾的立场；Euclid和Keter级项目通常被称为“佚亡者”，并被视为怪物或恶魔来对待，而Safe级项目则更常被描述为“圣遗物”，并用来参与宗教仪式。基金会常残忍地压迫奇术师、现实扭曲者亦或其他人形异常，并将这类人称为“女巫”亦或其他类似的称呼。“D种姓”是省邦社会阶层的重要组成部分，他们通常为被奴役的罪犯及其后代，常被基金会用作奴工、被征召的士兵和收容人员，基金会对外声称这是对他们对国家和教会所犯下的罪行的惩罚与救赎。

帷幕教的主要信仰对象为现代基金会高级职员2Footnote 2.圣Clef、圣Gears、圣Rights、 圣Break、圣Erdrich、 圣Kondraki、 圣Asheworth、圣Talloran、圣Everwood、圣Sinclair、圣House、圣McMartyrdom与圣Thorley 都被提及过，当然这远不是一个详近的名单。毕竟，天主教会有数百名圣徒。们的神性化版本。帷幕教的信徒相信，他们的圣徒在月球背面的戈比尼克上建立了一个完美的基金会，而信徒们将在死后与他们一起过上乌托邦式的美好生活。

在正统的帷幕教信仰中，圣徒们被描述为光明之主██████的下属。作为神圣基金会的不朽创造者，以及大突破前世界的最后一个活着的联系，光明之主██████最终被视为唯一一个真正的活着的神。

相关异常：

• 咒语和护形：基金会骑士团所掌握的深奥技能，两项技能分别脱胎于语言和视觉模因。但使用他们的骑士常常遭受到来自他人的恐惧与怀疑，这种态度致使他们最终放弃了这种技能。
• 圣水：一种可以“净化心灵中神圣信息”的液体。尽管任何人都不知道这究竟是真正的神迹(这显然是令人怀疑的，因为神圣基金会实际上无法再使用现代医药或者接触到SCP-3000了。)又或者只是宗教仪式中被使用的安慰剂性质的普通水。
• 斯克兰钝：一种散发着深红色光芒的金属，可以用来抑制巫术——神圣基金会对现实扭曲的称呼——与幻术。据说，神圣基金会在与Arnven女巫的战斗中耗尽了最后的材料储备。

大致位置： 位于神圣基金会境内的五个飞地，Arnven、Fenrys和Utgard被认为分别位于孟菲斯(TN)、底特律(MI)和波特兰(ME)的大概位置，但Eridar和Necramundas的位置尚未确定。

政府结构： 每个自由城市都是一个独立从七陆省邦中分离出来的城邦，与其他四个城市形成松散的结盟以实现相互之间军事和经济保护。Arnven由来自四个社会阶层(商人、士兵、神职人员和贵族)的民选代表组成的委员会管理，但其他城市可能会遵循不同的模式。

历史概述：突破后710年，Aruven从省邦获得独立，当时Arnven女巫在与罗马尼亚新星的智能动物的战争中脱颖而出，并成为英雄领导这座城市反抗那些被派来试图控制她的基金会军队。其他城市在受到Aruven的启发和他们自己对基金会的不满后，在接下来的二十年里也纷纷效仿，结果都遭受到了基金会不同程度的抵制。Utgard是个例外，它是在混沌叛教者起义期间脱离了基金会，并在内战之后选择了拒绝回归。独立于神圣基金会在一定程度上保护了自由城市免受其困难连累，但赛雷文汗国可不管那么多，如今Fenrys已被其攻下，而对Aruven的入侵同样迫在眉睫。

文化与信仰： 自由城市独立于省邦和基金会，这使它成为流亡者、被抛弃者、女巫和基金会其他敌人的避风港，也是犯罪、赌博以及最重要的——异端的热点。在突破后750年中期，Aruven成为一个新宗教运动的发源地，虽然它仍然崇拜帷幕教的圣徒，但拒绝神圣基金会的权威和对光明之主██████的崇拜，它认为他是一个披着几个世纪虚假和宣传神话外衣的疯狂昏君，因此从所有经文中删除了他的名字。就连Aruven城中的光明居所圣殿，这座曾经除了红衣监督大教堂以外最大的光明之主██████神庙，也改名为女巫居所圣殿，以此来纪念在Aruven传说中的救世主。

突破后800年，自由城市的大多数公民都是这场新运动的追随者。尽管神圣基金会的机动特遣军团已经尽最大努力在七陆省邦压制异端，但它也在这里慢慢取得进展。

相关异常：

• Arnven女巫 ：即SCP-239，她长有十分苍老的外貌并且记不清过去的经历，直到从她的导师SCP-138那里恢复了青春与记忆。女巫是Arnven传说中最为重要的英雄，传说她会在整个城市最需要她的时候再次归来。
• 巨龙 ：一种传说中的怪物，常被描述为一种无敌的巨型鳄鱼或蛇形鲸，可能是SCP-682。传说中其被圣Clef在一位神秘的“鱼爵士”帮助下在大突破期间斩杀，但这一伟大神迹的唯一证据只有一支巨大的断角，目前，该断角被存放于Arnven中的一座教堂中。
• Necramundas魔法学院 ：突破后769年，由蛇之手在Necramundas建立了一所教授奇术的学校，这是第二个将魔法公开并合法化的自由城市(紧接于Arnven之后)。在这之后的七年内，该学院吸引了来自基金会、自由城市与卡纳达的数百名学生。然而，突破后876年，一场未知的魔法灾难夺去了该校第一批毕业生的生命，此次事件迫使了该学院的关闭。曾经是学校所在地的河畔城堡现在已经被遗弃了，据说该地至今还被鬼密般的音乐和“无面儿童”的幽灵所困扰。

大致位置： 美国中西部，以加拿大边境、密西西比河和俄亥俄河为界。西部和南部的范围未知。五大湖和俄亥俄河之间的土地最近被神圣基金会夺走。

政府结构： 目前为由大可汗Angelo Thereven统治的以世袭、贡品为基础的君主制，但可贺敦Sarah Bumaro和几个盟友或被征服民族的代表(“Dagonite爬行骑手”、“征伐亚恩教”、“威斯康星州部落”和“噶里崇高之城”)会为可汗担任顾问和副手。

历史概述： 汗国似乎起源于达科他州的铁骑兵，这是一支几乎不可阻挡的力量，迅速征服或根除了它接触到的大多数团体。扩张中的汗国在突破后790年末与神圣基金会接触，这促使它开始了中西部的入侵与征服。由于铁骑兵无法渡过密西西比河(现称黑拉斯河)或阿巴拉契亚山脉，这导致入侵行动实际已经停滞了一年多。大部分正在进行的战斗发生在宾夕法尼亚州西部的西尔瓦尼亚，那里的部落正试图突破基金会的防御，来洗劫该州东半部的大城市。

文化与信仰： 尽管“征伐亚恩教”等个别组成团体可能信奉其他宗教，但主要的信仰是半万物有灵论萨满教传统，其中包括对祖先英灵的崇拜，其中一些(如Dagon)似乎是大突破前基金会的人员。这些先祖中最受尊敬的为Cole Thereven，他被认为是汗国的创始人。

相关异常：

• 铁觳觫‌：一种专门用来战斗的SCP-6854。它们的高速成长、杂食性饮食和自然产生的枪支使铁觳觫‌成为长期作战、迅速和残酷有效的军事行动中理想坐骑。然而，他们易生锈的轮式脚却严重阻碍了铁骑兵穿越主要河流或山脉。据说铁骑兵会把倒下的敌人的尸体喂给他们的坐骑，其目的是灌输铁觳觫‌“对血液的渴望”，并收集其的煤渣燃烧取暖或炼钢。
• 恐怖之角：Dagonite爬行骑手使用的一种或多种角龙类恐龙(可能由SCP-5745或其他类似异常所带来)作为活体攻城工序。这些强大的野兽装备了锄头、盔甲和锋利的角罩，可以轻易地践踏整个部队的士兵，推倒城门和防御工事，为弓箭手和指挥官提供一个坚固的平台。与铁骑兵相比，他们其实更加可怕，只是因为他们的数量更少，而且由于其巨大而高度特殊的饲养需求，这使得他们部署起来更困难。
• 游牧城市Indeen：Indeen是汗国的首都，完全由SCP-3168组成，SCP-3168组成了各种规模、功能和建筑风格的建筑混合体，所有建筑都由巨大的鸡爪支撑，无论可汗令向何处，城市都会忠诚的到达。

大致位置： 加拿大东南部。

政府结构： 体制未知，可能是由部落国家组成的松散联盟。九月萨满拥有强大的宗教权力，但几乎没有政治权力。

历史概述： 尽管神圣基会试图建立对加拿大的神权控制，就像它对美国东部一样，但Site-43在该地区对基金会运作的重要性以及该站点不同寻常的收容方法最终产生了截然不同的结果。当神圣基金会于突破后237年正式成立时，卡纳达就拒绝承认红衣监督主教的权威，而是在Site-43任命了自己的十五理事会。自那以后，它就基本上保持独立。

文化与信仰： 几个世纪以来，卡纳达的发展受到了来自Nx-94实体的强烈影响，其人民与Nx-94有着密切的联系，也受到了相关原住民文化的影响。这些实体现在广泛分布在五大湖的大部分地区，迄今为止已经帮助其抵御了对卡纳达的所有大规模入侵，使其在塞雷文与基金会的冲突中始终保持中立。当地已经高度本地化帷幕教派别所展现的主要区别表现为更加崇拜MTF Sampi-Pi(“9月见”)的成员，简称为“The Seven”。

相关异常：

• 永恒突破：尽管MTF Sampi-Pi的所有成员可能都早已死亡，但如今对SCP-5243的收容仍然由萨满维持，萨满们经过严格训练，他们在每年的突破中扮演自己所对应的角色。由于永久保存的AAF-D设施起到了对现代物体的保存作用，这使得卡纳达还拥有比起其他美洲国家明显更加先进的技术。
• 盐海的五首龙神-提亚马特：SCP-5866与不朽的龙骑士圣Corbin一同，于此扮演着一位善变而可怕的卡纳达保护女神。在消灭了瓦尔拉文的殖民地后，她于突破后500年将纽芬兰作为自己的领地，此后，她在该岛及其周边水域繁衍了凶猛的龙类后代。这些生物使得拉布拉多海几乎无法通行。
• Mishepeshu：五大湖附近依然留存了大量的SCP-5494，而卡纳达人与他们关系十分密切。尽管他们曾经短暂地容忍了瓦尔拉文罗斯的侵染，但其在与卡纳达之间的关系变得不和谐后，水豹们便迅速消灭了掠夺者。不仅如此，Mishepeshu还同样阻止了基金会在五大湖或周边地区对卡纳达进行的所有大规模敌对行动。

大致位置： 纽芬兰，五大湖地区(旧)

政府结构： 为神秘的至高圆桌服务的氏族联盟。

历史概述：在大突破后的500年内，欧洲与北美始终被广袤的大洋所隔绝。跨洋航行所需要的技术与导航显然早已随着知识一起流逝，而由于大西洋中广泛存在的海洋异常，这导致关于两地之间的任何跨境尝试最后都不了了之。然而，就在突破后501年，来自“瓦尔拉文氏族”的数批殖民者，从格陵兰岛出发横渡远洋并最终于卡纳达的东海岸登陆。殖民者们起初与卡纳达人交好，他们用从欧洲带来的异域物品与当地人以物换物，维持着良好的关系。此后的每年都有更多的瓦尔拉文人重复这一旅程，直到纽芬兰岛成为一个拥有一系列贸易站的大殖民地，这些贸易站沿着圣劳伦斯河延伸，横跨五大湖地区，而在那里，他们则建立了与神圣基金会和赛雷文汗国前身的贸易往来。但就在本世纪，随着来自瓦尔拉文的家族数量不断增加，在欧洲的魔法武器加持下，他们于卡纳达东海岸与五大湖地区迅速发动了袭击，使得两国关系迅速恶化。这场暴力的战争最终在Site-43的反抗无效后，以被九月萨满召唤的提亚马特摧毁了其在纽芬兰的所有殖民地为结果终结，而瓦尔拉文在五大湖地区的领地则大多被Mishepeshu所摧毁。这些袭击的幸存者选择了继续在基金会领土内的贸易站附近建立了Fenrys与Utgard两座城市。

文化与信仰：瓦尔拉文的宗教似乎源于挪威教，但他们更强调战争、死亡和征服方面的内容，在某些情况下甚至纳入了其他神话中(玛尔斯、伊什塔尔、莫莉根等)的相关神灵。

相关异常：

• 符文：尽管瓦尔拉文的魔法风格经历了许多文明的混杂，但就外观而言，它们仍然以挪威语为主。瓦尔拉文人主要通过雕刻符文的方法来施展魔法，他们将符文雕刻在武器与装备上来给予它们强化或赐予它们额外的属性。据说狂战士正是因为身上刺有古老的北欧符文，才使得他们在战争中无懈可击。
• 狂战士：根据幸存者的记录表明，瓦尔拉文的军队中经常掺有模仿挪威狂战士的士兵，他们只穿着兽皮和最低限度的盔甲作战，战争带来的愤怒赋予了他们超自然的力量和持久性。与历史上的挪威狂战士一样，实现这一现象的确切机制(如果确实存在的话)尚不明确。
• 雷霆马：一种长有六条腿与两只翅膀的特殊轻型马品种，可以依靠魔法辅助飞行。虽然它们的小尺寸和中空骨骼使它们不适合战斗，但它们仍然经常被信使、演员，以及勇敢的骑师使用。雷霆马曾被富有的美国人买走，而有一部分个体则逃到了野外。300年后，很少有该生物的纯种个体尚在，但一些野外或驯养的杂交群种仍能长出不同寻常的腿与翅膀的个数，以及有限的飞行能力。

大致位置：新英格兰(旧)，佛罗里达州(旧)。

政府结构： 由多个革命团体组成的无政府联盟。

历史概述：突破后6世纪末，对神圣基金会的各种宗教和世俗上的不满引发了一场广泛的叛乱活动，最终导致其最北部的一分部领土分裂。这些省份(除了Utgard，该市加入了自由城市联盟)在经历了三十年的艰苦内战最后被重新合并，而这场内战则给这些地区留下了不可磨灭的灾难。但反基金会的风气在新英格兰依旧盛行，其中在D种姓群体里最为严重，这与他们在起义期间曾被短暂的释放有关。

少数难民从海上逃离了正在崩溃的联盟，并在佛罗里达州建立了流亡政府，但如今他们已无法在虔诚的信徒中引发第二次大规模叛乱了。基金会的大规模报复最终将这些短命的残余人员驱赶到荒无人烟、疾病肆虐的永别之森Neverglade，而等待他们的将会是当地的香蕉鱼与其他怪物们。

文化与信仰：由于起义的时间过短加上同质性的不足，导致其并没有发展出一种超越单纯反基金会倾向的统一文化。不过，最初的革命团体是一支崇拜“引擎”的宗教团体，这是一种古老的神器，该物件的信息是他们与一位被称为“工程师”的神秘救世主交谈所得。当基金会的军队收回被夺取的土地时，此人并没有被逮捕，人们普遍相信他们与他们的继承者至今仍在Utgard的某处秘密谋划或进行着新的起义活动。

相关异常：

• 引擎：一种据说可以预测未来的邪恶神器。目击者的报告与荒谬的故事、谣言、宣传相互交杂在一起，除了工程师本人外，没人知道引擎的真正性质、功能与下落。
• 熵之钟：起义军使用的攻城引擎，通过声波引起的结构坍塌来拆除防御工事。在Trollsford的灾难战役中被摧毁，当时它被一颗由基金会投石机投出的石子击中，这颗巨石当场粉碎了熵之钟，并导致它释放出一股毁灭性的音波，消灭了参战的大多数军队。
• 商神权杖：一种具有变形特性的神器，主要用于为叛军提供医疗服务，并为被围困的防御工事提供补给。在Idona围城战(内战的最后一场战役)后被基金会收缴并收容，这引起了北方战后饱受折磨和饥荒的民众的愤怒。

大致位置：肯塔基州(旧)。

政府结构： 封建君主制。

历史概述： 罗马尼亚新星(“新罗马”)是一个由SCP-1845的后裔、智能的天主教动物和一小群人类盟友组成的文明。尽管他们的文明可能自大爆发以来就存在了，但直到突破后5世纪初，阿巴拉契亚地区的人类定居者在狩猎时无意中杀害了该国的几名公民，才使得基金会注意到他们的存在。这一事件引发了动物对周围“异教徒”的第一次东征运动，在接下来的两个世纪里，这种东征时常发生。尽管这些动物普遍没有双手进而限制了它们的技术进步，但它们更大的机动性、自给自足的狩猎能力、对地形的熟悉以及将自己伪装成普通动物的能力，使基金会极难与它们作战。突破后609年，基金会最终通过部署"古人天火”击败了动物们，这是基金会在大突破前的一种武器，可能是一枚保留下来的核弹头。尽管大多数大型动物随后被杀死或捕获，但许多鸟类和小型哺乳动物却逃脱了被屠宰的命运。正因如此，在前王国的领土及其周边地区的动物们仍然广收怀疑。

文化与信仰：SCP-1845宣扬的文化似乎在罗马尼亚新星得以保留。尽管基督教显然已被北美大多数人遗忘，但动物们将该宗教重新引入了被他们征服或与之和平互动的人类之中。基金会已尽最大努力再次根除这种宗教，但仍有某些团体在秘密地信仰着。

相关异常：

• 变化维纳斯：在古人天火摧毁了该国的领导层，瓦尔拉文击败了其军队后，罗马尼亚新星彻底被基金会征服。被捕获的动物可以在处决和“转换”之间做出选择——神圣基金会使用SCP-1575强制将他们拟人化。这一过程的少数幸存者随后被迫成为了D种姓奴隶，但据称有些人逃到了自由城市。有未被改造的动物逃脱清洗的传言一直存在，人们认为他们正在与那些未开化的动物们重新组建一支军队。
• 愚弄之塔：即SCP-962，动物们认为它是一个假先知，打算再次将它归还给人类。该物体也为基金会所知，被归类为佚亡者之一，并将其所在的山谷归类为不适合人类居住的“枯萎”地区。虽然这座塔目前位于██████山脉的基线上，但它在这个线上的位置并不清楚。在基金会档案中发现的一个神秘的日记片段似乎暗示了其在落基山脉的某个地方，因为它提到了鼠兔，但罗马尼亚新星和基金会都没有进入该地区的能力，而且该日记显示出明显的被塔楼本身或其控制下的人篡改的迹象。或许是在基金会没有击落气球导致SCP-962在大陆上遍布了对自己的可疑描述，也可能是自大突破8个世纪以来，该塔早已改变了自己的位置。
• Et Numerus Nigrum Lepus：一个由五只“皈依”的短尾猫与一名人类树篱巫师组成的著名非法团伙。他们逃离了D种姓的奴隶生活，现在正寻求对神圣基金会和类似的压迫性机构进行报复。尽管或者说正因为他们的行为是非法的，但他们各种大胆的抢劫、戏剧性的决斗、不可能的冒险和可耻的爱情故事成为了七陆省邦歌曲和荒诞故事的常见主题。

除了上述目前确认的群体外，已知还存在以下组织。

• Are We Cool Yet?：一种危险的邪教，在基金会土地上是非法的，以牺牲人类生命和理智为代价创作异常艺术作品。尽管如此，基金会的许多富裕公民仍被怀疑与他们勾结，以委托或购买稀有艺术品。
• 海湾分裂之城：一座位于光辉海岸(可能是曾经的旧金山)的贸易城市。它的人民享有比大陆大多数地区更高的技术和生活水平，但他们也是三巨头的狂热追随者——Marshall，Carter与Dark，分别被人们铭记为日元、欧元和美元的神。所有公民都必须遵循三种货币中的一种，并且只能遵循一种，混合使用货币会招致死亡的到来。
• 蛇之手：大突破导致被放逐者之图书馆脱离了该时间线，进而导致许多蛇之手的成员被困在了这个世界。在至少一位黑皇后的领导下，蛇之手的成员们重新组建为了一支秘密的巫师团。他们致力于反对基金会对异常的镇压，以及寻求，恢复与保存已流逝的古人知识。
• 兽人：大型、多毛、夜间活动的类人生物，对“自然魔法”有亲和力。他们的小部落居住在人口稀少的阿巴拉契亚地区，在那里他们经常与人类定居者发生暴力接触。基金会曾经发起了几次有组织的运动来试图根除它们，但最后都以灾难性的失败告终。
• 锻炉：一个痴愚、贪婪的铁神，被愚蠢的古人所崇拜，他们为了利润而摧毁了他们的世界，今天的矿工和金属匠也同样可怕地取悦了他们。锻炉是铁矿石的破碎的重量，是煤的呛人烟雾，是血液的金属味，是不可避免地消耗一切的无情生锈和腐烂。它巨大的工业寺庙至今仍然在荒野中溃烂，就像钉子穿过感染的伤口一般。在锻炉周围的乌黑土壤中，没有植物生长，也没有动物愚蠢到踏入它的金属胃嚢中——除了人类。少数从锻炉叮当作响的肠子里活着回来的人讲述了滑动的铁链、金属怪物和饥饿机器的恐怖。有些人则从那些工业地牢中挖掘出了“宝藏”，但“锻炉的财产”不论在形式和功能上都是邪恶的。就像所有最好被孤立的东西一样，它们也应如此。
• 血舰队：一群不死海盗(据说，他们的船也是不死的)，由残忍但美丽的Sea Bitch和她的Ship of Screams率领。当两名被佚亡者被叛教者从基金会修道院解放出来时，他们便开始掠夺基金会的航运，最终组建了一支小型舰队，继续在夜间威胁着南部海岸。据信，他们的行动基地在加勒比海的某个地方。

于腥红昏君的结尾，顺便提到了几个欧洲国家。这些政权的介绍没有北美那么详近，但貌似每一个政权都是某个同行组织的继承者。尽管欧洲人与美洲人都知道彼此的存在(以及他们都知道地球是个球形)，但自大突破以来，两洲之间几乎没有任何联系。

• 德意志西方联盟German Occidental Confederation：由108个不断争执的公国(Ur'tec、Gormogon、Bavaria等)组成的联盟，这些公国都承认一位共同的秘书皇后(目前为Fortepiano三世)。该国占领了西欧和中欧的大部分地区。军队由来自各种文化的魔法练习者组成，军队中还有坚定的白色步兵和可怕的橙色骑兵，他们是配备魔法盔甲和武器的专业战士。
• 地平线神国：一个包括伊比利亚半岛、北非、中东和西南亚部分地区的哈里发国。虽然帝国国教主要是伊斯兰教，但它包含了大量的基督徒、犹太人和其他信奉《圣经》的人，以及一个遵循融合“崭新之路”的大教派。基督徒在自治的伊比利亚省最为普遍，灾难性的意拉卡达十字军东征就起源于此。帝国与东部的狄瓦帝国发生了激烈冲突，并与破碎之神城邦达成了不稳定的停战协议。
• 破碎之神城邦：一个控制着希腊、土耳其和地中海群岛的商业海洋霸权。他们在海上贸易中的主导地位就像他们的燃煤战舰和苏伊士、直布罗陀与博斯普鲁斯海峡的海门一样坚不可摧。目前与地平线神国达成了脆弱的和平协议，但与欲肉国和狄瓦帝国的战争仍在继续。
• 欲肉国：位于破碎之神城邦、荒野之地和狄瓦帝国之间的一条饱受战争蹂躏的破碎带，由许多小而乱的州组成，这些州主要实行各种形式的Nalka信仰。该地区饱受食尸鬼、狼人、吸血鬼等的困扰，但其人民是一坚定的民族，在战争和怪物面前仍然坚强。
• 狄瓦帝国：据少数游历过这里的流浪者说，这个庞大帝国的领土从黑海延伸到太平洋，从北冰洋延续到印度洋。狄瓦是可怕的征服者，在奴隶制、活祭、血魔法和战争方面享有盛誉，尽管如此，他们仍然是地图上最发达、最多样化的帝国，他们土地上的“pax Daeva”促进了广泛的跨大陆商业和文化交流。目前，该国正与破碎之神城邦、地平线神国和欲肉国作战，但与波罗的海的贸易伙伴瓦尔拉文氏族相处友好。
• 瓦尔拉文氏族：由战士、掠夺者、商人和探险家组成的文化，他们主要生活在斯堪的纳维亚半岛，但广泛分布在欧洲海岸线和北大西洋地区。由氏族族长组成的至高圆桌管理，严格执行财富和战争的文化价值观。尽管瓦尔拉文因野蛮的袭击和他们对狄瓦奴隶贸易的参与而广受其他国家恐惧和憎恨，但他们在一些地方仍然被容忍，这得力于他们出售的狄瓦商品及其作为雇佣军的无与伦比的价值。
• Uk岛：这个饱受诅咒与摧残的岛屿在以前被称为大不列颠岛。自从Marscar the Dark、Lord of Terror与Destruction莅临过此地后，它就从来没有被人类长久居住过。据传说，这条巨大的三头龙曾经是古代世界最富有的三个男人(另说两个男人和一个女人)，他们把所有的财富都藏在一个地下城市里，而不是用他们的资源来帮助其他幸存者。据说，作为对这种贪婪和自私的惩罚，他们被诅咒变成了现在的怪物。探险家和水手有时会在Uk那令人望而生畏的海岸沿线建立临时定居点，或进行危险的内陆探险，但只有真正鲁莽的人才会冒险踏足龙的反伦敦UnLondon巢穴，挑起龙的愤怒。
• 巴西岛：这座曾经被称为爱尔兰的岛屿，在大爆发将人类赶出海岸后，被其原来的精灵居民夺回。他们漫长而悲惨的历史使精灵们变得极端孤立主义，对外来者极度不信任，而瓦尔拉文人频繁的突袭以来寻找异国奴隶和独特魔法物品的行为，更是加剧了这种倾向。
• 荒野：一片黑暗而又茂密的森林，围绕着波兰及其周边的地区。兽人和许多其他过去时代的生物一样，都生活在巨大的树荫下。尽管德国西方联盟和狄瓦帝国都试图在该地区定居，但森林的绝对不可逾越性及其动植物对人类文明的强烈敌意都阻碍了这种努力，使得他们很难取得大的进展。唯一的例外是森林中心一个相对温和的地区，在那里，一个小村庄在Site-120的废墟周围拔地而起。这个村庄的居民将不朽的巫师Jacob Rivera Cornwell视为神，这可能是SCP基金会宗教重组后的唯一一个欧洲遗迹。尽管这个村庄与世隔绝，环境充满敌意，但Rivera Conwell利用他的魔法力量保护了他的臣民免受森林野兽的侵害，并及时了解荒野之地以外的情况
• 意拉卡达Italagadda：在大爆发期间，一场未知的魔法灾难导致意大利被地狱般的阿拉卡达吞并。现在，半岛被剧毒的薄雾、令人融化的音乐、触手可及的恶魔和疯狂的狂欢者所困扰，他们在废墟城市的扭曲街道上露营和嬉戏，不愿或无法休息与死亡。地平线神国的骑士团发动了多次十字军东征，以夺回罗马的废墟和其中丢失的神圣的基督教遗迹，但这些努力总是注定要以失败告终。
• Wotantainment岛：一个传说中的岛屿，据说位于巴西岛西北部。据称，它用被炸毁的冰川和火山景观掩盖了一个隐藏的奇迹和奇思妙想并存的世界，在那里，Wotantainment国王统治着一个由技艺精湛的工匠组成的地下王国。每年冬至，Wotantainment国王都会派遣他的飞狼大军(他们被叫作“Olaf”)给行为端正的孩子们发放玩具。但任何私自地踏上Wotantainment岛的人都会招来灾祸…
• 流浪者：一种由流浪的故事讲述者、音乐家、诗人和制图师组成的文化，他们漫游欧洲及其他地区，汇编过去、报道现在、预测未来。流浪者来自各种文化和各行各业，尽管他们这样做也就意味着抛弃了那些原来的文化，流浪者们用精致的鸟类面具遮住脸容，用奇特的头衔和描述代替了他们的名字。流浪者在路边的篝火、肮脏的酒馆、喧闹的大厅和国王的宫廷里都混得如鱼得水。哪里有故事要讲，哪里就有流浪者——或者很快就会有。
• 海洋保护者誓盟Sworn Protectors of the Coast：一个由航海武术家组成的僧侣团体，狂热地致力于消灭海盗、海上袭击者、奴隶贩子、海怪以及所有其他会用无辜鲜血污染海浪的人。他们独特的战斗风格侧重于非武装、徒手和水下战斗。在欧洲海岸，保护者们维护着一个广大的灯塔网络，这些灯塔通常兼作修道院。船长在雇佣船员时经常参观这些修道院，因为很少有水手比誓盟保护者更忠诚、更熟练或更可怕。一些海员甚至将他们视为生活中的幸运符，拒绝在没有保护者在船上的情况下启航。

将基金会重组为一个宗教其实并不像看起来那么牵强。早在1981年，一个类似的想法就已经在现实世界中被提出了。摘自维基百科：

语言学家Thomas Sebeok是Bechtel工作组的成员。在Alvin Weinberg和Arsen Darnay早些时候提出的建议的基础上，他提议建立一个原子神职人员小组，成员将由理事会提名。与近2000年来一直保存和授权其信息的天主教会类似，原子能神职人员必须通过创造仪式和神话来保存有关放射性废物位置和危险的知识。神职人员将说明闯入禁区和不服从神话的后果。

这种方法的权衡包括：

1. 原子神职人员将根据其监督的事件从而获得政治影响力。
2. 这种信息系统有利于建立等级制度。.
3. 信息可以被拆分成独立的部分。
4. 关于荒废地区的信息将赋予特权阶层权力。该组织以外的人可能会试图强行获取这些信息。

.
而在教会博士中，这些条件中的每一个都已经实现。神圣基金会是一个功能失调、压迫群众的神权政府，只能通过盲目的服从、空洞的仪式与狂热的无知勉强维系在一起。它继承了现代基金会的所有专制制度，却没有继承它的启蒙思想，只能让那些在其统治下的人民成为疲弱而又迷信的农民，只得让他们依靠谎言和偶像崇拜来保持安全和理智。

也因此，本设定中的大多数作品都以用某种方式解决过分执着于过去的危险为主。这个主题可以延伸出许多想法，例如：

• 充满压迫的宗教机构
• 政治上的保守主义
• 英雄崇拜
• 对变化的恐惧
• 悲剧
• 奇幻作品中常见的长比喻
• 对I系列的项目与知名作者化身的关注
• 以及更多！

但这并不意味着你在本设定中写的任何东西都必须具有明显的政治性或寓言性——就比如，腥红昏君首先是一场冒险，其次是一份声明——但在你构思背景时，记住这些想法可能会有所帮助。

虽然教会博士是伪中世纪的，但请记住，它实际上并不发生在中世纪。这是一场由功能失调的神权政府创造的后启示录闹剧，所以其设定既不统一也不合乎逻辑。因此，你不必像在典型的奇幻背景中那样担心明显的“时代错误”，也不必像在历史小说中那样担心“准确性问题”。我确实建议至少进行一些考究，以确保不会发生过于荒谬的事情(例如，镶嵌皮革盔甲其实并不是真的)，但作家和读者的乐趣要远比“准确性”更重要。

在本设定中，有许多关于大突破期间或之后发生的事情的神话版本——例如，据说Clef博士杀死了SCP-682，它被切断的角现在正悬挂在Arnven的一座寺庙里。然而，基金会在整个设定中也被证明是一群肮脏的骗子。几个世纪以来，真相一直被有意无意地埋葬在他们宣传的神话中，所以我们更加不能确定巨龙之角是否真的来自682(又或者角可能真的来自它，682真的已经死了)，就像我们不能确定任何一块装在花哨盒子里的旧木头是否都是真十字架的一块一样。这并不代表着角不可能来自682，但这的确意味着它不一定来自682。要证明基金会神话的某些部分是错误的可能会很有趣，并且也很符合设定的主题。

教会博士与基金会的其他设定和系列只有一些非常非常松散的联系，总结如下：

• 120号档案馆：通过乌有编年史系列，120号档案馆成为了唯一一个与教会博士有直接交互关系的设定。Time Machine的故事发生在波兰的一个围绕Site-120遗址建造的孤立社群，因此在地理距离上与本设定中其他建筑相距甚远。
• 值守43：值守43的一些相关要素是卡纳达历史和政治的核心。有关其更多详细信息，请参阅上面的设定概述部分。
• 铃者诗章：铃者诗章中的Insurance与本设定中的Governed on Horseback两篇故事在内容上有所相关并互有链接，横跨大西洋的Perth与对“Kalef”神的崇拜在这两篇故事中都有被提及，并且两篇故事均采用来自金贝格-莱兹有限公司的Goldbaker作为主角。即便如此，两篇文章在设定上又略有不同，如同名的Beller在前往欧洲时似乎并没有遇到狄瓦帝国，以及SCP-963在腥红昏君中已经被销毁，但其在奇迹清单中又有所出现。相同的是，两设定都以后启示录与基金会宗教化作为背景。总而言之，两个设定之间存在说不清道不明的关系，至于原因，或许是SCP-140的反因果异常所造成的效果，又或许是其他更加奇怪的事情。
• The Adventures of Siggy and Robomonkey：本系列为Ecronak对其作品Arnven编年史系列所撰写的前传，Seth与斯克兰钝之剑的再现证实了这一点。

然而，如前文所述，教会博士世界的历史对其世界观的人们来说就像对你、读者与未来的作者们一样未知。利用好这种模糊感会使你更加轻松，如果你想的话，你大可不必在乎Deep Lore^TM的细节。你同样可以忽略值守43、铃者诗章亦或其他什么设定的存在，除非他们的存在能更好的服务于你的文章。

经过800年的语言演变，教会博士设定下的人通常不会说任何现代人可以理解的东西，其中因为奥托世语对语言演变的异常抵抗，使其自然而然成为了一种通用语。因此，我们读到的关于他们世界的任何东西都是翻译而来的，也因此本设定中的不同文章可能并不会使用相同的翻译与术语。

也就是说，当两篇不同的故事似乎用不同的名称来称呼同一件东西时，不要太担心，如果你想出了一个听起来更酷的名称，也不要因为已经存在一个已被使用的名称而感到负担。毕竟我们都不是J.R.R.托尔金。当然，如果你们中有人是的话，欢迎你们写一些基金会高级演讲或者其他什么的。

2022年，根据反骚扰政策，AdminBright被禁止进入维基。他的大部分工作在现在看来都是是不合格的，但他以前十分受欢迎，其在维基留下的许多旧文章都很有影响力。而本设定就是例子之一。

在教会博士于2013年新年比赛被创作之时，其作者就将Jack Bright——AdminBright的自我代入式角色——塑造为了神圣基金会所信仰的伪神。我只能假设该决定是出于Jack Bright的不朽性，这使他成为了世界末日700年后仍然健在的基金会人员，因此也成为了他们建立宗教不二之选。

自从AdminBright灰溜溜地离开维基以来，大多数活跃的SCP作者普遍同意在新文章中完全停止使用这个角色，并(在可能的情况下)用“Elias Shaw博士”取代之前提到他的名字的作品。但不幸的是，本设定的大多数创始作者早已离开，这意味着即使是像找到“Bright”并将其替换为“Shaw”这样简单的更改也是不可能的，我们陷入了许多以Bright作为主要角色或背景重要元素的故事之中。

最新的作品通常会简单地忽略“圣Bright”来处理这个问题，他们转而把注意力放到了基金会的其他圣徒与本世界观的其他文化之中。腥红昏君的最后一章中貌似解决了这个问题，其将标题人物描绘成了一个不值得崇拜的疯狂昏君，并结束了大多数地区对其的崇拜。KOTHARDARASTRIX写这篇文章并不是为了尝试解决AdminBright在现实中的行为——除非你是一名非常谨慎、熟练、勇敢的作者，否则你都不应该去尝试——而是尽可能地消除其对本设定的影响。