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在过去,现在,未来的某个时刻,妖精(fae,又名精灵,狄瓦以及不可数个名字)曾经、正在、将会拥有名字。名字有其力量,因为名字承载着人类所创造的故事和传说,而故事和传说中有角色。妖精有特别的魔法,于是当妖精拥有了名字之后,它们便能扮演这些角色,得到这些角色的力量。
赫拉克利德斯·本都库斯赞叹不已地说毕达哥拉斯记得他前生是派罗,是欧福尔波,再前生是另一个人;我回忆相似的沧桑变幻时却不需要投生轮回,甚至不需要假冒欺骗。
——路易斯·豪尔赫·博尔赫斯,《巴比伦彩票》
妖精扮演角色,可故事里的角色需要舞台。于是妖精不仅变成了这个角色,也变成了这个角色所对应的舞台,乃至于这个舞台所需的舞台装置,于是妖精变成了整个故事,拥有了通过故事改造现实的能力。
继续意味着从这里开始,意味着找到我、失去我、消失并重新开始,首先是一个陌生人,然后一点点的如同往常一样……
——Samuel Beckett,《天妖(The Unnamable)》
妖精渴望观众,而故事的观众和创作者一样,都是人类。于是妖精或是邀请或是逼迫,让人类观看它们演绎的故事,让人类观看他们改造的现实,人类和妖精的互动就这么开始了。
人类毕竟是能创造出无穷故事的存在,所以它们的反应也大相径庭:有些人把妖精当作朋友,学习他们改造现实的方法;有些人武装自己,摧毁它们的名字,让自己的现实不受侵害;有些人焚毁故事,让妖精得以生存的基底爆发四散。
而也有人或是自愿或是被迫地适应了妖精的现实,而后参与进了妖精的故事,毕竟,配角是主角最好的观众。而他们则在反复无常的狂想与演绎中创造了自己的故事,自己也成为了新的妖精。
背景文档(此中心页涉及的背景文档或灵感致敬,不算中心页本身内容,属于特别致谢内容)
SCP-4000 By PeppersGhost
这是一切设定的开始:人们认识到了没有名字的妖精。
SCP-8400 By Uncle Nicolini and PeppersGhost
论妖精们找回自己的名字的方法的一种可能性。
SCP-8799 By Tufto
论名字意味着什么,以及有名字的妖精们又有可能受着什么样的苦难。
毁灭妖精名字的人们(SCP)
SCP-CN-4140 By highlightingman
妖精并没有真正出场,但许多妖精们的故事都与它有关。
SCP-CN-4776 By highlightingman
观望妖精的人们(goi格式)
妖精们的淫乐(故事,图书馆)
若以理想以外的所有为代价达成理想——定命种模仿者事例集 By highlightingman
不来者何言预知? By highlightingman
血之妖精 By highlightingman
管理员,前O5-5的一个早晨 By highlightingman
看似是妖精的复仇,实则是妖精无止境的玩心的又一个副产品。
向凡人问问题的时候最好谨慎点——定命种模仿者事例集 By highlightingman
遥远的黄金乡 系列:
三宝之影 By highlightingman
理论上这个文章的主角并非妖精,但是其所涉及的超自然性质仍然能让人以妖精对待。
李天下,刘白兔与郭雀儿By highlightingman
关公战秦琼大家都知道,李存勖战郑和呢?
关联于妖精们,却不属于它们的名字与故事(crossover项目)
刺杀深红之王系列与其中的多篇文章,其中与妖精相关的内容主要集中在祐天寺若麦,八幡海铃,凑友希那这三个角色身上。
是关于有名字的妖精的故事。妖精是什么呢?可以参考给出的参考文章,即自SCP-4000(禁忌)这篇文章开始,延伸出的一系列对于某一个和人类有密切关系但又并非人类的物种的描述,而这个物种的名称,便叫做妖精。
妖精的基本特征是,它们可以操纵名字,获取其中的力量,而妖精们的名字不是固定而不可变更的,所以它们的力量和权能会不断变化,外貌也会显得非常随心所欲,乃至于不能用一般性的“外貌”来描述:一个名字是“红皇后”的妖精可以是一个穿一身红衣的贵族女性,可以是一座关着一位女人的红色古堡,可以是一张红桃Q卡片,乃至于表现为一个商标是红王冠的化妆品工坊。
但妖精并不能随时随地地在任何地方都无限制地施展自己的能力,它们有专属于自己的领地(如4000的无名森林和8799的《列王纪》书中世界),这个领地的名称各异,但大概率都和“树林”这一概念紧密相关,并且它们实质上都在更大的层面上连接在一起,共属于一个和现实世界同处于一个宇宙的某个平行魔法位面(也就是说,兰彼得或者爱蒂塔计划这样的多元宇宙设定中,可以抵达另一个宇宙之后进入这个宇宙专属的妖精领地,但没有一个宇宙是完全作为妖精领地本身存在的。)。
在这个领地之外,没有名字的妖精寸步难行,而有名字的妖精则被自己的名字所限制,而名字本身也没有办法像领地内一样自由地流动、交易或是窃取。而妖精本身近似于现实扭曲的魔法也遭到了一定的限制,具体的限制各有差别——比如说必须模仿成人类的外形,必须去完成某件事或某种类型的行为,或者它们的魔法力量从无限制的“现实扭曲”变成了条件和功效有所限制的“仪式魔法”等等。
妖精是如何运用名字的力量是未知的,目前可以确认的是妖精的名字总是和人类的故事与传说有关,而它们无法凭空创造新的名字,有推测认为,妖精与人类创造故事和传说的行为有很大的联系。
妖精曾和人类有密切的联系,他们扮演人类故事和传说中的角色的行为让他们或多或少地一直与人类有所接触,其中不乏因为激情、恶趣味或是角色设定需要主动让人类踏入妖精领地的情况。尽管妖精扮演的角色中不乏正义之人,但由于妖精本身并不具备生物本能或者社会规训带来的道德,导致它们进行的行为总是有可能突破人类道德的底线。这导致从古典时代开始,惨遭妖精“折磨”,“改造成同类”或者“被替换成伪人”的传言层出不穷,而人类与妖精的关系就此开始恶化。
有说法是其曾与SCP基金会一起参与了对工厂的战争,因为妖精怕铁,所以它们对工厂深恶痛绝。而基金会在工厂被压制之后便过河拆桥,通过各种手段将一部分妖精利用名字的力量给消除了,那些妖精变成了SCP-4000内的无名妖精。但基金会未曾预料到它们学会了用自己已经劣化,变得更加丑恶的能力去窃取别人的名字,或多或少地收回自己的权能——虽然在本中心页中这些妖精中的绝大部分未能做到这一点,至少是无法进行下一步。
而本中心页所要讲述的便是“尚有名字的妖精”的故事。这些妖精可能是因为不会作恶或者尚未作恶而没被基金会(或者其他对抗妖精的组织)剥夺名字的存在;抑或是像SCP-8400这样在被剥夺名字之后重获名字的妖精;乃至于像传言一样,人类在踏入妖精的领地后逐渐被妖精同化,遗失了自己原本的名字,接受了属于妖精的新的名字,变成了妖精的情况。
拥有名字的妖精的超能力相对于它们没有名字的同类而言,其魔法相对而言更为“梦幻”而非“恐怖”——这句话一半是字面含义,因为的确有这些妖精通过诱导梦境来激发感情的记录——导致它们的故事也相对而言要更为“梦幻”。
正如文章开头处的引言,对于有名字的妖精来说,“扮演”自己名字所对应的故事和传说中的角色,乃至于直接“表演”自己名字直接对应的故事与传说是很重要的,比如说一个叫做“恶来”的妖精总会或多或少有对应历史上恶来本人的特征——大力士、善进谗言的权臣、凶猛的面容。而这些表现并不需要只局限于“扮演一个叫恶来的人”:他可以长着狮子和鹿的头颅,可以在妖精的领地里直接创造一个商朝的宫殿,或邀请或强迫地让某人来扮演它服侍的纣王抑或是尝试斩杀它的周武王。这也就是“妖精可以变成舞台乃至变成舞台装置”这句话的含义。
此处可以参考SCP-8799中霍斯劳的情况:通过名字绑定在它们身上的故事是固定的,如果他们身处的地方是类似列王纪那样以“演绎故事”为核心的情况,那么它们就会严格按照自己角色对应的原型故事来行事,但他们的性情和认知可以超脱出故事,思考更多;而如果是类似于无名森林那样更加自由的地方,他们能做的事情便也自由了许多。一个妖精可以拥有多个名字(不能太多,至少限制在个位数吧),导致它们能扮演的事物也会比想象中更多。
一般而言,可以将有名字的妖精视之为某种混沌的存在——他们没有人类的道德,很有可能像一个熊孩子一样一会儿很细心地呵护你,一会儿又把你在地上乱扔乱甩,乃至于把你变成一张毛毯,陪伴它度过几千年的漫长冬眠。像SCP-8400那样失去名字又重获名字的情况可能会让妖精们的思维更加有条理,但他们可能会对你有极大的复仇心;而由人类变成妖精的情况则可能会出现一些“刻意的行恶”,让你变成童话故事(尤其是现代黑童话)中被邪恶女巫谋害的角色的情况。
(设定的更多细节待补充。)
太长不看:可以把妖精当成跌入二次元世界之后被迫套上某个oc皮套的写手。
本设定的内容与SCP-4000高度相关,但并不直接相关,目前的判定方法是这样的:如果你的文章里面提到了“没名字的妖精”,那就加上“无名”的tag,如果没有的话就不用加。并且由于这一点,这个中心页也不用加上这个tag。
本设定接受SCP文档、GoI格式、故事和图书馆投稿,以及与本中心页内的文档直接相关的艺作投稿。想要创作一篇属于本系列的作品,需要你的作品满足一下两个条件之一:
- 你的作品中出现了本中心页所阐述的,“有名字的妖精”及相关内容。
- 你的作品中出现了与本中心页中“有名字的妖精”及相关内容密切联系的相关设定,并或多或少以这些设定作为文章的重点。
(SCP-CN-4140可能属于第二种情况,也可能只是一个因为设定有潜藏的重大关联而加入到这里的特例,原则上这个程度“关系”的作品是不适宜加入到这里面来的。)
在创作时,“有名字的妖精”的设计与设定高度参考了《换生灵:迷途失返》中的真妖精与换生灵,你可以去阅读一下原文(和我没有详细描写的被妖精绑架然后转变的人类的部分)。也可以直接去寻找它所参考的那些艺术创作和民间故事,如格林童话,《杰西卡·琼斯》(第一季),《镜子面具》和《童话镇》等相关内容。当然,你也可以通过阅读博尔赫斯、卡尔维诺、村上春树等作家所写的那些故事中“异常”的人类来找找感觉,甚至于你把克苏鲁邪神的层次拉低到仅限于一城一村的神话传说,也能达成类似的效果。
当然,这些都没看过也能创作,我也很期待“纯中国”的妖精可能会是个什么模样。






