面包的访谈
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首先先做个自我介绍吧！
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大家好，我是羽天一，用本地粤语发音转写过来就是Etinjat。也可以叫我易天泽，是furry，给一个毛茸茸拥抱。想要了解我更多的话可以瞧一下我的作者页。
顺带一提，羽天一
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哦哦，所以名字来源其实是粤语发音吗！那么大概是什么时候，因为什么契机了解到基金会？
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第一次的话，大概在13还是14年的时候，看敖厂长的收容失效视频时候了解到基金会的。不过当时没有深入了解，只是看看就过了。
直到17年左右在某个贴吧里面看到有人贴出了《无人之世界》这篇后，就被吸引注了，开始看基金会原文，但也是仅限这篇和其他顺带看的几篇。再后来我在今日头条上也跟着潮流创作1999战记，用《1999巨大灾难降临人类》一书所提到的“光反面物”这个概念作为题材时，我就联想到无人之世界可以对付“从天而降的恐怖大王”，然后想到可以用基金会里面的收容物进一步搞附会，然后当时我就开始大量看基金会的文筛选合适条目，接着就顺势加入基金会了。
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感觉自己刚入坑的时候和现在有什么变化吗？
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更加鸽了（）
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有什么很喜欢的基金会作品/作者吗？什么分部都行。
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喜欢的作品也是感觉放哪个上来都不好说。而喜欢的作者，有西蒙
Simon Arran、花子Enflowerz、WAW Asriel。
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平时除了scp还有什么其他的爱好吗？
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没啥爱好了，除了furry外，平时只是打打游戏看看番剧这种零碎的活动
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你的……人设？兽设？具体是个什么生物？
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是 sergal 啦，这是一种由 mick 创造出来的幻想生物物种，甚至还有官网。虽然中文谐音是“鲨狗”，但其设计灵感来源并非鲨鱼跟狗狗。
说起来我小时候就挺喜欢恐龙，哪个男孩子不希望有个酷炫的超级无敌黑暗破坏大暴龙玩具呢.jpg 由于喜欢恐龙，进而对利爪和粗壮尾巴情有独钟，进而喜欢龙，然后自然地扩展到幻想生物上来。而以前接触的幻想生物形象，多是来源于《奥秘》这本杂志上提到的隐生动物（Cryptozoology）
嘛，某种程度上来说这杂志是我对都市传说和超自然题材的启蒙之书，特别是奇异现象传真那部分说得煞有其事。因而一旦读下去基金会的文，便也被基金会吸引了，激发了旧时的热情。
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然后随便说几句吧！
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我这人表达能力不那么好，但又很多想说的，如果搞成絮絮叨叨的车轱辘话时，还望多多见谅。
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那么回到基金会，我看了一下scpper，你好像是一加入基金会就开始写原创了，这也是有之前就在创作的原因在吗？之后又是为什么会开始翻译？
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是的，不过当时我是想一加入就把那篇战纪改写成基金会风格的，不过看到了指南里说应该慎重对待第一篇文后，想想就先放下了。然后也在评论区里发过别的点子，但又被fuban说想得有些乱，然后就决定先看看中分的人怎么写。过了一个多月后，感觉自己应该能行了，于是就从自己擅长的地方写了文。
说到翻译，我当时是觉得基金会的文不好翻，而图书馆不大受关注，里面的文也少，诗歌更不用说了。我当时就抱着一个想法，想将冷门的图书馆里的诗歌都翻译完，没人抢，也没人太在意翻译得诗不诗意，或许能凑够发作者页的要求。
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好像听到了非常现实的发言……可以看到你也翻译了非常多的文章，除了找图书馆和诗歌之外还有什么翻译偏好吗，还是看到啥翻啥？
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首先就是短文，然后是有眼缘的文，接着就是感兴趣的文。难说有什么偏好，大抵就是跟抽奖似的抽文翻译（
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你好像做过不少的二次翻译？是因为经常看国际站的原因吗？
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也不是很经常，就是心血来潮去其他站上逛逛后感觉也有有意思的文，但机翻不大看得懂，就希望有翻译。如果注意的话，就会看到我在翻译推荐区投下很多许愿币了，特别是日分那边的设定.jpg
基于这一心理，我就去int上逛逛，看看他们有没有翻译过来。然后在读int上的其他翻译时，也是有眼缘或感兴趣就顺带翻译过来了。
再补充一点，自己动手丰衣足食，比如《初始之章》一文我投了许久的许愿币都没有翻译，只好自己翻译了。而自己翻译有个好处，就是能决定译文的形式。特别是看到有些文章玩了双关，而自己有个很好的想法后，就翻译那篇文了（不管文章质量如何）。个人也挺享受这些过程的：把双关很好地翻译出来，以及把一些专有词语翻译用自认为最贴切的措辞翻译出来。
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为啥会选择把一些文章和诗歌翻译成古文？
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因为翻译就是二次创作，难以避免扭曲。然后有一点就是，个人翻译诗歌时候总有种形式强迫症，要把诗句砌成工整的段落块，虽然自知刻意但还是忍不住这样，所以与其看起来这样有时候不如直接搞成工整的古文句式。最后一点是，有些文章我觉得用这些形式会更有意思或者更好表现，就用了。
比如《蛇说神幻经》，因为原作者阳阳SunnyClockwork的另一篇文章《蛇说》翻译成文言文，在这里就沿用文言文形式。又如《登仙》一文，是法分写的岿阳派，读完后感觉像是试图在营造一股东方小说的氛围，于是就翻译成了文言文。然后《初始之章》则是因为仙人掌用比较“诗意”的语言，写创世纪的情景，然后多数人眼里的文言文是一种提升逼格的工具，于是我就用了。诸如此类。
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有没有什么让你印象很深的翻译文章？你觉得它写得好，或者你觉得自己翻译得好都行。
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图书馆的《糖之颂歌》，这篇倒不是写得好或者翻译得好，而是在请求校对时被feitag和Ivi-Jinn抓了好多虫。这时候我意识到不懂梗（严格来说是不了解相关领域）的人在看一篇充斥着典故的诗歌，读起来是多么想当然（以及翻译得头疼）
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那么……有没有什么翻译得比较崩溃的文章？
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挺难说的，因为难翻译的文不少，也难以从中挑出最崩溃的文（）
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没有最崩溃，只有更崩溃是吧……
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以及真崩溃的文是坚持不到翻译完的（）
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除了翻译你还搬运和创作过不少版式和组件呀！是为啥会想到做这个嘞？
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因为我一开始是异常项目记录专业户，往里面扔过不少条目。其中就有些为了搞事而自学的代码，姑且算是拿这个异常项目记录页面来练手练着完了（）
然后就是学都学了，就想想用在哪里会有意思。而我也比较喜欢版式和组件给文章带来的视觉效果的提升。
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ej，实话实说，你还有什么不会的吗！
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数学真不会（）
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太搞了，为啥会想到写这个啊！不如说为什么图书馆连这种小广告都收啊！
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因为我之前真的搜到了一堆wikidot上的开发票广告站，也感觉太搞了，就感觉总有一天得把这些写出来。至于选择香城作为地理对象，其实是因为我家乡那里有条街就是在卖各种捉码资料，原本还想就此写一个香城六合彩买必中的。
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为啥是恶性裂痕啊，因为是广告吗？
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因为我不想放仓鼠瘀血而其他地方又看起来不搭，就选择这个了。硬要说的话，就可以把这篇当做到处加塞的广告传单，恶意放在恶意裂痕里.jpg
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仔细想想，好像不登录wikidot的话也会看到迷之小广告……这波属于是打配合了……
OB的广告弹窗还是随机的？这有多少个版本啊？
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这个ob广告其实也是我之前往异常项目记录里投的小玩意儿，只不过因管理觉得有碍观瞻而被清理掉了。
基本上就是当时翻译了多少个带图片的 goi 就有多少个
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当时是怎么想到把评分模块也作为文本演出的一部分的？
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大概就是想着多整整活就想到了这个角落然后也搞上了。
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那么对于这个整活最终精品了有什么感想吗？我怎么隐约感觉你的图书馆文精品都是些奇怪的东西……
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其实挺意外的，因为我并不觉得那些写得好，就是玩玩而已，但不知为什么没有选中我觉得写的好的而是选择了那些（）果然还是像很多人都在吐槽的那样，随便写写上高分，用心写的反而没那么多关注。
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这……这又是为什么会想到要写？这算是你在评论区说的某种发病吗？
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是的，就单纯只是想写“快给我变”福瑞版而已。不过这篇的源头，是我以前构思鱼肉教经仪式化龙时，顺带发散到的。
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看前面的部分，你是觉得单纯动物变人……不行？但是furry……行？
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是哒，我是在想为什么神话故事里，动物老是要变成人，明明按设定来说兽形被更多凡人崇拜，况且那些上古神明也是人和兽的形态。然后就像梗那样，妲己从狐狸变成人，纣王：快变回去。
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说是仪式，在这篇里做的事情也就是疯狂念“快给我变”吧！正经的仪式应该长啥样啊！
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答案是transfur（雾）其实这篇里也不正经，仔细看的话会发现师傅要和小动物贴贴和给其“传授”啥啥的。
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啊这……
中间为什么只有龙娘没有链接？以及这些链接里都是还保持了一定兽形的兽娘？
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其实这些链接都链接到有图片有设定的兽娘角色，没有龙娘自然是我没有找到有图片的角色（）
这叫安利，意味深长地微笑.jpg
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有一些甚至连到别人人事去了，而且仔细一看好多日分啊……
这究竟是怎么回事呢.jpg
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是啊，日分人怎么有那么多福瑞，特别还是一个作者就有那么多福瑞oc呢.jpg
然后隔壁中文后室也被福瑞占领了
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首先还是灵感来源，看评论区似乎是因为别人发的二次元表情包占太多缓存了产生的怨念？
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是的，我以前的手机容量很小的，然后每次清理QQ图片缓存都有你.jpg.png.gif
以及严格来说是某部漫画的角色，那角色也不是猫。只是我从“发得图片太多结果等校园网加载完图片看只是一个反反复复的表情包”联想到以前常说的“图大杀猫”，然后就，“每发一个大的表情包就有个猫猫死在你眼前，你没有立即加载出来的表情包是在慢慢杀死猫猫”。
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所以结果就是这些发大图的人在基金会世界里会被死猫报复？
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猫猫不会报复你，只是会在你身边惨死而已
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感觉反而是收图的一方会变得更惨……发图的只是会看到死猫图片而已（而已？）
为什么会这样啊.jpg
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因为收图的确实很惨啊，内存要被你挤爆啦！
总之是 sbQQ 的设计，图片居然存本地，居然看云记录还要开会员漫游（）
但不管怎么说，你发图时考虑过群友的感受没有，不你没有，你只关心澳大利亚的袋鼠鸿儒阿根廷.jpg
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文档虽然比较短，但是可以看到你在其中加入了各种不同的与死猫相关的场景，因此也让人感到毛骨悚然（和对发大图的人的谴责！）。当时是怎么构思这些异常现象的？
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因为我家里养了一只猫猫，然后猫猫比较活泼，它有把自己缠在一堆电脑线里；在走廊或楼梯里突然跳出又弄倒箱子水壶啥的；夜里跑到隔壁楼的瓦屋顶上，用反光的眼睛在窗台下看又喵喵叫；最搞的一次还是我妈半夜起来，看见不小心被关在客厅里的猫猫，顶着我妹妹用五块钱买的羽毛与彩灯头饰，一闪一闪地阴森森地在黑暗中轻轻跑来跑去，简直就是字面意思上的阴暗地奔跑。
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小猫猫能有什么坏心思.jpg
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可爱滴捏！
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点子来源？
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灵感的话，来源于两首歌，《爱江山更爱美人》
自然，也就想想而已，个人没有笔力完成这个故事。然后就改成更直接的梦中相遇，梦醒追寻了。
就算人世间不过是另一场大梦，但也请做个好梦吧
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这……也是福瑞？
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某种程度上是的，虽然这里更多的是象征。以前b站有投放奇怪广告，测测你内心动物或者你的abo专属味道啥的。然后我想到了 therianthrope，按维基上讲，这是指人类蜕变为野兽/兽人的能力或痛苦。然后野兽又经常作为野蛮和原始欲望的象征。所以在这里就变成了，人在异化中所残存的最基底的情感，爱。爱如野兽，原始而又野蛮，却被异化后的基金会视作反常和疯狂，人性被视为兽性。
然后又带点庄生晓梦迷蝴蝶的万物流化感觉，进入梦境的人展现出自己内心的野兽，用一种匿名过客的形象，伴随着现实流入来的疏离感与落寞感，穿行在非现实的街道上，直至相遇和相爱，与梦境本身建立起联系。此时，这片幻梦就从非场所转变为场所，原本消散在无限空阔世界的情感也逐渐随着酒气氤氲了起来。
被现实世界所遗忘之人，被他人记住，纵使是一种朦胧的印象。而野兽自幻梦中跃入现实，在见面之后就不再是匿名形象了，人与人之间建立起现实的联系，世界也不在是那种非场所的“不可久居”感了，变得可爱了起来。
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为什么会想到写酩酊街，因为酒吗？
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不单只是因为酒，还因为它的理念非常贴合我所想写的。“酩酊・忘却・停滞”，失意的人通过醉酒试图忘记所有的不愉快，并希望时间停留在此时的欢愉之中。在这篇里，人们既被世界遗忘，也想要遗忘这个世界，于是便在酩酊之中模糊了虚实，进入了恍惚的梦境里，走入空阔的梦神境中的酩酊街倒影里。梦境酩酊街此时便是现实世界的映写，那永恒的空寂拉伸着情感的流动场阈，因永恒而显得停滞，因停滞而显得永恒，唯有恍惚中尚有存在的主体。此时他们在现实中的存在也停滞了下来。
但酩酊街是富有人文关怀的，此处的人可以将人性从虚阔世界中寻回来，那停滞的情感也随着人的到来而继续运动。经由爱意，人们从空荡荡的梦境酩酊街，走入到热热闹闹的真实酩酊街中，由虚走向实，由梦走向醒。
这时候，那些相爱的人也不单只满足现状，驻足于酩酊街中那停滞的“美妙时刻”，便在爱的力量下在现实中开始寻找彼此。停滞变为行动，忘却变为铭记，酩酊变为明确，而酩酊街的居民，也祝福这些寻求到现实意义的人离开。毕竟，
来自酩酊街，满怀爱意
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点子来源？呃……鬼压床？
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什么勾8玩意儿.jpg
点子来源于我自身生活经历。我家卧室里的腻子偶尔会突然剥落，发出琐碎的刷刷声音，就像是蟑螂在地胶垫的边缘阴暗地爬行一样；特别是夜间周围很安静，自己又在聚精会神做什么的时候，总会吓人一跳。然后夜里关灯玩手机，将屏幕熄灭时的视觉残留也挺容易吓着自己，特别是闭眼后睁眼时各种类似青光眼的长条斑痕，以及密集的黑点黑团和扩散的光圈，加上飞蚊症特效，简直就像是周围有鬼怪贴贴一样。至于红色胶装物质，也有残留在我指甲里过，不过那是连疤痕带血肉，自己忍不住抓但又没有注意到的结果【】
这些小事件总会导致胡思乱想。可以想象这么一个场景：早上刚睡醒恍惚拿着咖啡走路时，忽然看见墙纸上有个破洞，然后莫名其妙地停下脚步，盯着破洞胡思乱想。然后手贱地抠了抠，又突然想到洞口那边有别的世界，自己会从破洞掉进去啥的
生活中就是充满了各种莫名其妙的联想与突如其来的不安，然后自己吓着自己。
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你也写了很多超短篇SCP了，在这方面有什么心得吗？写留白和写谜题的时候有什么侧重点上的不同？
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其实没有什么心得，写超短篇文只是因为我写不了大长篇而已，但如何用最短的篇幅表述完一件事情却是难事，这时候就用到了留白。留白是通过语境省略未尽事宜，而谜题则是故意把事情藏入屈折的文字迷宫之中。当然具体情况还是取决于作者主观想法，就如我自己的文章有不少并非奔着谜语文写的，但事后抽离作者视角时看起来像是谜语文，就权当它是谜语文了，就像是 SCP-CN-1550 那篇。
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虽然说是留白，但你自己有构思过这个项目到底是什么吗？抠墙壁？
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其实没有构思过项目具体是什么，只是一种氛围，正如前面所说的莫名其妙的联想与不安。对于紧绷神经的基金会员工来说，这是异常的先兆，还是仅仅为工作疲劳了？他们不知道，也不敢确定，事情就是这么诡异地发生了。
不过要说的话，这篇也可以看作是我之前自删的一篇文的前奏（原文见此）。那篇自删文也是科幻月的铺垫，大致是写：
星空墙纸上破了一个洞，露出了其所掩盖的世界，人们好奇地抠了抠。而薄薄星空背后的粘稠与冰冷的黑暗实底，从昴宿星云开始，它们腐蚀着现实并渗了进来。
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为什么会想到写铃者诗章？你觉得铃者诗章整体上是一种什么样的设定/氛围？
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因为感觉鸽词Lyrics Linn的铃者诗章相关文写得太好了，就想也就此写一点东西，顺带回收利用一下以前搁置的诗稿。个人感觉铃者诗章就是那种文明创立之初欣欣向荣的感觉，虽然设定里是废土，但文明正在复兴；虽然还很稚嫩，但一切都会好起来的；这是文明的朝气。当然，还有特别明显的异世界奇幻色彩，那种朴素风气的奇幻文明，这是幻想的美妙。
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为什么选取摇铃者作为叙述者，并且让铃铛的声音贯穿整首诗？
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正如上面所说的，这篇文章是回收自鸽了的旧诗稿。评论区里说得倒不错，这篇的原稿就是从诗经体诗歌改写成白话文的，所以才会有浓浓的文言文翻译腔和民歌风。
+ 原诗
邪——许—
金羽翀荒，燠渐东窗
启明衣裳，我仪愈庄
击锣当当，鸟鸣锵锵
曰起曰壮，我族愈昌
采采芣苢，薄言采之。邪许！
泠泠清澌，薄言挹之。邪许！
狉狉虣麛，薄言猎之。邪许！
芃芃谷稷，薄言穫之。邪许！
且收且欢，往来且翩翩
何则翩翩？思见思调膳
焚椒列旃，开筵排桃案
何则排案？云恭云祭先
先民植棠，后嗣荫长
先民燧朗，焌卜传祥
社鼓逄逄，祝颂皇皇
神尸既上，威仪堂堂
巫女其倩，佾舞侑献
燖烹脍燂，香烨馐艳
【未完成，此处应有祭典过后，主角劝说巫女分胙给各个阶级的人】
天作高山，齐心辟焉
天作高山，齐心辟焉
地作幽涧，齐心梁焉
地作幽涧，齐心梁焉
邪许、邪许、邪许、邪许
协比此侪，命岂胜力哉
邪——许———！
原来的稿子的主角是打更人，拿着锣来给部族报时和催促工作，催促秋祭的每一步骤，他的锣声贯穿了整个祭典的全流程，既是催促奋发，也是宣告意志，既是传报好事，也是惊醒迷茫。他的行程就是文明兴起的象征。
然后移植到基金会里，就用了更贴近设定名称的物品——铃铛，作为对象了。然后铃铛的叮当拟声词又可以谐音为“定当”，在文章里既可以作为铃铛的拟声词又可以作为大家的回应，这里就更有昂扬向上的意念了。像是最后一段重复的诗句，其实前一句是主角的声音，后一句则是大家的和歌。
叮当叮当，我们能做到吗，定当定当！
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为什么是“秋之章”，因为收获吗？
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是的，就是收获。在秋日祭典里大家能聚在一起，能一同庆贺丰收，告诉列祖列宗大家都过得好好的，真是一番热闹而欢乐的场景，从中流溢出集体对未来的幸福期望。
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既然说是组诗，那么这一篇文章其实是很多首小诗的组合？为什么会采用这种形式？
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这篇就是组诗里的一首，不是分开的啦。其实准确来说这篇是属于中学时创作的《乐土长歌行》组诗之一，组诗的原型是诗经那种先民创业历程，不过更侧重写作为打更人的男主和作为巫女的女主相遇并违抗神权的故事，分国人暴动令祭司阶层彻底瓦解的“民为神主”结局，以及男主被发配女主被强娶（或者被献祭）而后文明走向覆灭的“疾威上帝”结局。
然后这篇没完成的组诗倒是拆开投基金会了，《下民》、《河水》、《乐土长歌行》（坏结局），这几篇都在不同的背景下，但其实原本是同组史诗的。
然后这篇保留组诗的名头，主要是想到可能以后真搞成处于同世界观下连续的组诗，然后自然地鸽了。
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这篇文章参加了“罪”征文竞赛，为什么会选择在竞赛中写诗？
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因为有存稿，存稿是诗歌嘛。这篇文也是改写自以前写的一首诗的底稿，依着《草原啊草原》的旋律写蒙古西征，以及莫斯科公国反杀金帐汗国和俄罗斯侵略扩张的故事，所以开篇看起来也有民歌史诗的意味。
![ILLU_eagle-hunter.png class="float-img"](https://scpsandboxcn.wdfiles.com/local--files/collab:page-and-view-etinjat/ILLU_eagle-hunter.png%C2%A0%C2%A0%C2%A0class="float-img")
自由的旋风，吹遍草原每一个角落
英俊的少年，骑着骏马如雄鹰飞过
嘿呀，你们为了什么而急匆匆呢
哈哈，我们要向那些不敬者开战
来吧，让所有人挽起弓儿拉起弦
去吧，就共同汇聚在北庭的圣山
璀璨的星空，是先辈们的英灵
夜间的火把，照亮勇士的眼睛
谁敢独自狩猎群狼，谁又是最勇猛的王
整装待发的狄瓦男儿，挥起长鞭指远方
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这篇文章的“罪”表现在哪里？
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前面部分是吊民伐罪。各个势力打着旗号侵略与反侵略，思想与宗教与民族的交伐。狄瓦族侵袭世界，亚恩反抗并覆灭了狄瓦汗国；亚恩又如狄瓦族一样侵袭世界，然后轮到其他人反抗亚恩。
后面部分是常态审判庭。帷幕组织打着旗号，对那些被认为是异常、知晓或怀有异常的人下手。那些被基金会关押的异常有罪吗？不完全见得，更多时候还是他们是异常，存在本身即被基金会断为“有罪”。历史依旧相似，然而那段涉及异常的历史也如同有罪一般，被帷幕组织们，从公众中抹除。
说句题外话，在我眼里，异常与常态的区隔是认知上的区隔，是基金会人为分开两种公理系统。基金会所保护的便是“常态”，认为“异常”与之互斥。但恰如魔法世界一样，魔法的存在便是那个世界的公理，异常也有可能是常态体系不够完善的“乌云”。基金会一边研究它们，一边拒绝接受它们，乃至人为划分两套体系。
当然，从创作角度来讲，基金会之所以这么划分，更多的是剧情需要。设定总归还是要为故事服务的，某些世界观下基金会也接纳了异常的存在。
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这似乎又是一篇组诗（你在评论区也说是不同地区的歌谣），可以看出每一小篇的叙述者和歌颂对象也不一样。那么你是怎么将它们串到一起构建一个故事的？又为什么会选择在每一小篇采用同样的开头句？
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这篇文章有两个串联起来的要素，一个便是明线上的风儿，歌谣的载体。另一个则是暗线的诗歌传唱者，每一首诗歌都由不同身份的叙述者传唱。
组诗呈一种递接顺序，在前半部分里，上组诗的叙述对象就变成了下组诗的叙述者，狄瓦族 — 侵略对象 》 被侵略对象中的反抗者亚恩 — 侵略对象 》 被侵略对象中的反抗军 。然而时间和事情发展本身是连续的，但如今被帷幕组织切割，整首组诗也被分成两部分。
随着历史被切断掩埋、世界的另一部分被藏入帷幕之下，我与他者、常态与“异常”、过去与现在，这些原本是一个整体的东西被人为切割成一块块尖锐的碎片。从切口出流溢出的，是曾经歌者的血与泪。那些歌者便是 Nobody。
Nobody 有两种常用意思，一个是字面意思上的没有人，另一个则是无名小卒。但无论 Nobody 是超自然战争中的英雄、异常接触者、亦或是仅仅处于那段时间或者位置的千千万万普通人，随着历史被切断掩埋、世界的另一部分被藏入帷幕之下，他们的存在痕迹便也随之被抹去被遗忘，“没有他们这些人”。这也切合 Nobody 设定之中，无人注意的存在。如果注意到的话，文章最后还有个浅色的链接，Remember us，而这一句话也是 SCP-2000 头图的话。
组诗的后半部分便是前部分人，便是这些 Nobody 所汇聚成的歌声，是对切割本身的哀询：
我们做错了什么？我们又有什么大罪
难道我们注定要被无穷无尽的灾祸切碎
为什么要清洗掉曾施加在我们身上的苦难回忆
为什么要将我们的呼喊全部抛入虚无之内
但是，
没有人会知道，没有人会哭泣
没有人看着窗外的冻雨，洗去旧的痕迹
没有人依然唱着曾传遍天涯海角的歌谣
也随那无心的风儿，吹过历史每一寸沉默的土地
之所以用风作为明线的串联，是因为风这个字在中文里也指代民歌。而作为意象，风具有时强时弱、时断时续的特征。又及，相比于日月来说，还更凸出流布扩散和传递的特征；相比于流水，则更凸出飘忽不定的特征。这诗歌恰如风儿绵延在广阔时空之中那样，绵延在众生的时空性精神世界之中。它是风中的低语，是精神的回响；是散乱的残歌，是 Nobody 的返照。
另外，风儿本身是自由而无心的，或者说盲目而无端的，但它传递着每个人的歌声，歌声着世界各地的喜怒哀乐，寄托了人们对自由等事物的希求，因而风便有了心。每一首诗的开头用同样的句式，就体现了这种传递，但蕴含了各自的情感
可一旦歌声消散于风中，那么原本被赋予各种意义的风儿也回归于无心。唯有 Nobody 依旧在传唱无人知晓的歌谣。这也是上面所说的，活人入棺般的结局。
可恶，自己的语言能力都不能清晰地鉴赏自己的诗歌。
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为什么诗集被图书馆管理员删除了？看评论区提到似乎有上层叙事原因？你是如何把上层叙事的一些不可抗力和文中设定结合的？
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因为一开始是打算投图书馆的，只不过后来又说竞赛不允许图书馆文参赛。我当时就觉得有些可惜，这篇文章最好的归宿应该是图书馆，但图书馆有规定不能收录。
然后这样就有些讽刺效果，号称收录全体宇宙书籍的图书馆，号称被放逐者的图书馆，甚至容不下小小的无名氏们的哀歌。唯有飘渺的风儿，依旧无心地将他们的存在留忆和传递，不知去向何方。
从上叙传递到下叙的情感，恰好与下叙的情景相融。
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你似乎写了不少“活人入棺”故事系列的内容，为什么会选择写它？这个设定鼓励开放式解读，你对它的解读是什么样的？
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因为没有设定，感觉哪篇沾边就姑且算上了。说对这个主题理解的话，其实也都是凭感觉的，在思考文章延伸时，发散思维中搭上这四个字的话，那就是了。而我这几篇放入中心页的文章，大多是处于这么个感受：辗转系缚。也就是说，能动者不能动，虽尚有自由意识，虽然能奋力挣扎，但仍无奈地意识到自己被其他事物所牵引。
这就像是“活人入棺”字面意思那样，活人被抛入棺中，仅能在方寸之间活动，所有努力都只能触碰到冰冷的实底，慢慢于其中窒息，既是被世界所扼杀，也是被自己所绞杀。一切都走到了尽头，所馀者，或是穷途之哭，或是深邃迷茫，或是虚妄神秘，亦或者是死亡，等等。
+ 这便是终局了
世界尽头之墙（节选）
黑云旋镜轮，日色转清朦
霓绞一时断，浓雷咳紫穹
疾霆摄我像，群鬼讯余心
掩面狂奔远，殢墙迭影沉
如裁蒙太奇，如绁走马间
光阴尽狗仔，逐照一生颜
此相名远游，漫赏新山色
此相名惊离，坠醒迷鬼蜮
此相名彷徨，颠仆苦寻觅
此相未名相，穷途久伏壁
蒙版黯血弥，镊形显影浊
蓦然回首时，时光迮过曝
故人皆不见，故我亦失痕
残墙连底片，映我今孤魂
[字迹不清]，聊作墓志铭
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为什么会在最后放上一张塔罗牌的“愚者”？在你的文章/设定中，“愚者”是一个什么样的角色？
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毕竟主角就是“愚者”了嘛，一往无前，纵使前途无路。至于其形象，简言之，他是命运的奴隶，但清醒地知晓自己和世界的愚蠢。他死在“现实”里，活在文字的延续中。
这篇文章，灵感主要来源于 King Crimson 的歌曲《Epitaph》。虽然歌曲是暗喻腓特烈二世，但那些意象也足以令人浮想联翩了。在听完后就顺着那种奇妙感觉，便写下愚者这一角色。而本篇的愚者之旅，其实也是我喜欢创作的母题之一：
不着此岸，空望彼岸。
人被困在在起点与终点之间，困在被近乎无限拉伸的时空之间。人回绝了起点的“毁灭之城”，期冀并向终点的“山巅之城”前进。但如果途中停止前行，那么过往很可能会追上脚步，并将当前的一切事物拉回同化入“记忆”之中。毕竟，
过去从未消亡,它甚至从未过去。
此时，人们既然拒绝了起点，而终点又远在天边，那就不得不彷徨在路途中，困在这临时的寓所，忍受随着时空拉伸而带来的焦虑与惶惑，或逃形于生死。
而在这篇文章里，愚者其实是大智若愚，他看透了世界的一切，看见了万事万物的结局：路的尽头没有什么山巅之城，窄门里只立着十字架，那便是死亡的符号。
他越是前进，越是发现世界正如他所预见那样，逐渐加速毁灭。他该怎么办呢？他太愚笨了，想不出解决的办法，而无力改变时间走向那通往灭绝的必然之道。过往业已埋入虚无主义中，又不愿借死亡解脱，因而愚者不得不继续走下去。
时空一如闹剧，存续其间的众人都如弄臣（fools）一般。无论是操弄者还是被操控者，无论是知晓真相者还是不知者还是欺瞒者抑或是佯装不知者，都陷入其中。而看见一切的愚者，因智慧而惶恐，但又抱有些希望，希望又如此渺茫，因而倍感困惑。“困惑”一词贯穿了整个愚人之旅，一如《Epitaph》所唱的那样，“困惑啊将成为我的墓志铭”。他的存在已于现实的棺材之中迷失，他的理念却在诗歌所展现的可能世界中继续前行。
另外，这篇还有点meta要素，坐在深红王座位上的黄衣弄臣操弄着所有叙事世界，一如作者们随意玩弄剧情人物一样，一如现实玩弄人生一样。本文的愚者最后的诗句，其实是在将自己的“灵”传达给读者。只要读者能有些感受，便相当于自己能跳出这首自生而成的诗的形式束缚。
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你平时……呃……是不是喜欢……打很多标签……？
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是哒，我就喜欢将许多分散的要素串联为一个整体，一个涉及方方面面的整体。像是《万劫历数》系列里就卷入并整合了很多设定。这种爱好的一个表现，就是打很多标签了。
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琅嬛福地藏书阁实际上是可以放非古体诗的？你对这个书架的设定是什么？
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是的，大抵是我的作品都是用文言文写的，才给别人这个书架只能放古诗的错觉。其实吧，这个书架本来一开始设定和“游人志异”差不多，是走遍诸天万界的远游者pokm先人一步搞出了“游人志异”书架，然后我觉得另开一个书架的话，需要看起来不那么相似才行。
+ 正如简介那样，琅嬛福地说了这么些设定
曲水流远，何日滥觞？
羽杯传永，酒蕴沧沧。所闻所感，莫隐莽荒。
不知何时诸天万界的某些人在曲水边聚会，然后互相劝勉互相分享自己的所见所闻所感所悟，有心人将其记录在一起，书籍便诞生了。
或怀馨漫步，歌浮生之趣
时驾云龙而上，遨游太虚
华赋合卷，采风为章；录史成典，杂言若霜。
悠悠岁月，俱是无尽藏海
琅嬛福地，藏书阁立，万道而俱同流矣。
来来往往的人，在此处留下了他们的印记，随着时间的推移，随着见闻的增加，随着众人的意志，琅嬛福地就从中成立，因源于万有而包罗万象。
偶有二三有缘之人，入曲径而迷途。
其行未远，忽闻一老翁问询曰：“书读几何？”
个中对答者，或心怀大志，
或欲广博，或愿叙天下之事，烛心古师乃云：
“迁客骚人，何意徘徊？
但执一灯入室
这里就可以明显看出这个书架对其名字来源《琅嬛记》
简言之，琅嬛福地是在众多有缘相见相聚的人他们所共同分享的事物中建成的。在那些人里，烛心古师和原型那样是引路人，审视和引导有缘人进入福地。那些有缘人被称为采风者，或是主动搜集，或是应要求分享。与“游人志异”相比，这更多讲求缘分和情思。
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评论区似乎说是竞赛参赛文但后来移除标签了……是什么情况？
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纯粹就是发的前几分钟，征文竞赛
然后我又不大好意思学优格，他就算竞赛结束了也要打上竞赛标签
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这篇文参加了2020画廊大赛，是看到图片才有的点子吗，还是之前就有点子，正好看到了符合的图片？
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是之前有的点子。
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这篇文和CN-622的关系是？是在之前看CN-622的时候就产生了点子吗？
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主要是很久以前想要写一篇桃花源相关的项目，但是看到了SCP-CN-622，感觉和自己打算写的雾中鬼市多少有些撞了，再写下去不过是它的翻版，肯定会拿出来比较的。
然后想到，既然写出来是翻版，那么在世界观内，如果出现两篇内容差不多的文章，下叙会怎么想呢？当然还是撞车了，上叙是点子的撞车，那么下叙就是研究重复了。对于下叙来说应该很常见，毕竟搞保密以及奇妙的基金会管理体系，也很容易因为沟通不畅或者没有想过别人是否已经立项研究，研究自然也撞车了。
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关于揭榜挑战：有特意参加某个挑战吗，还是正好就凑上了某个挑战？
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某种程度上是有意的，就是那种，某些挑战适合我之前的想法，可以因着这些顺势写出并完善仅停留在点子程度的文。
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为什么会想到从“重复研究”的角度写一篇EX？不过实际上并没有完全重复？
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毕竟，仅仅是研究撞车也不够意思。这时候就添加些佐料。然后就写成了项目其实是移动的逆模因迷雾，吞噬了一座又一座城市。腐蚀性的雾气与巨大蜘蛛怪兽，在将城市消化。陷入其中的人无法逃出，总会在边缘时倒下。
由于逆模因性质，负责人一开始以为是海市蜃楼，但感觉有些不对劲，并尝试继续研究下去，所以MTF携带了记忆增强剂。但基金会审查员看了两篇项目人为都差不多，下意识以为研究撞车了，然后就武断地终止其中研究结果最少的项目，也就是这篇文章。
很难说这是基金会惯性思维的结果，亦或是逆模因制造的心灵迷雾，现在人们都把这个当做是错误的产物，基金会把自己引入歧途了。
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![ILLU_grave.png class="float-img"](https://scpsandboxcn.wdfiles.com/local--files/collab:page-and-view-etinjat/ILLU_grave.png%C2%A0%C2%A0%C2%A0class="float-img")
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看评论区，这篇文的灵感来源似乎是其他人的一个帖子？
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是的，对方在提出点子后我就想到了可以用这个作为收尾，但对方着实太鸽了，所以我就单独拿出这思路来写了这篇文章。虽然最后对方不鸽了（
然后有个小细节，编号中的 127 暗示的是1月27日，国际大屠杀纪念日，也算是在暗示是对方那篇文章的延伸。虽说如此，我并不在页面里留下链接，只是为了能让读者有更多思考的可能。
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这篇又为何是EX，是不要追究的意思吗？
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这其实和上篇想法差不多，因为种种原因一些项目被重复研究。这篇里就是因为原项目密级高而导致普通的研究员不知晓，在遇到原项目的一个遗址后，便就着遗址所残存的异常表现而进行研究。
直到又因为某些原因，知情者知道了他们的研究，他们本就知晓事情的来龙去脉，甚至目前的异常现象也可能是其先前的行为造成的，所以没必要让人继续研究了（并不一定是不能追究，更多的是没必要浪费时间精力），就下令停止了。而其他人若想要知道，则因保密需要，需要申请才能查看。
恰如无字碑树立在异常中央那样，树立者告诉人们，到这里就该结束了。无字碑既是逆模因效应，也是树立者的沉默。
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灵感来源？写这篇文和5k竞赛有关？
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灵感来源恰如谜底所说的那样，就是读着读着文章，忽然想到基金会里有那么多黑条和数据隐蔽和自创名词，对于世界观内的员工来说，是不是很常见乃至熟视无睹。
而熟视无睹对于基金会来说，是一个可怕的词语，就像前面那样，基金会很可能会栽在惯性思维上。直到有一天，基金会人员突然觉得那些被隐蔽掉的数据，其实不一定存在，那些曾在自己身边指挥的黑条博士，也不一定真有这号人，甚至都怀疑起O5-黑条了。
而糟糕的是，这篇文章也可能受到了异常的影响。比如文章里说不能有黑条但还是有了，比如历史记录里最初的那条，就说原档案因异常原因被锁定和重新编号。
另外，MTF的名称来自李贺的诗，“麒麟背上石文裂，虬龙鳞下红枝折”。原本是“完整”的基金会，原本是某种“秘密/神秘”的对象，就此开裂。
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为什么是Binah分级？
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正如评论所说的，Binah 意思是“理解”，在卡巴拉体系里有“至高之母”的别名，赋予所有事物的形体。在我的文中代表不去了解和解释异常就不怎么触发异常
说白了就是，“知识是致命的毒饵，好奇与思考引发灾祸”这种套路。
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在评论区有人说读完文章得出了和你的谜底不一样的结论……对于这点，以及作者应不应该下场解解密，你怎么看？你对“谜语文”又持怎样一种态度呢？
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我很认同花子说的“混沌多解性”这个概念，认为最好的谜语文便是5k那种，抱着很大热情的读者从不同方向猜测讨论“为什么”，而作者不出面点破这个麦格芬，维持这种氛围。此时的谜语文，某种程度上算是可持续的“互动文”了。
可惜的是我根本做不到这样，总是看到读者解不出来或者走歪或者认为粗浅的猜测是谜底时，下场回答。特别是像这篇，这篇最初并非要设计成谜语文，自认为写得比较明显，所以对解读不一致而有些躁动。
造成这种现象的其中一个原因应该是文章质量了。道哥说过，一个谜语文就算解不出来也很带感时就是好的谜语文。我也很同意这句话，从读者角度来讲，就是要吃这种感觉，而要是自己能想出一种解释的话就更有感觉了。从作者角度来讲，作者写谜语文的目的是什么呢？可能是为了展示自己的构思之精巧吧。既然要展示的话，设置太高难度或者不设谜底，感觉像是在玩弄读者的感情。
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最后再随便说几句吧！
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最后再说说我自己的阅读习惯吧。我以前很喜欢阅读，但家里始终不肯给我买些书看，从没有看过一本名著，只能反复翻越父母以前买的和从亲戚那里拿的书籍，像是《奥秘》、《青少年百科全书》、《幽默与笑话》、《辽宁青年》、中学各科教材特别是历史文言文啥的。然后因为全部看完了，只能反复重看，养成了一个不好的习惯。就是舍不得看那些“很好”的文章，想要留到忘记内容后再看，然后一直不看。就这样我错过了很多东西。有时候想读完也觉得心里难受得很，一直排斥接触那些“好东西”。然后这种阅读焦虑被电视和游戏缓解了，虽然有时候感觉自己是在浪费时间，也会心生抵触去看新的好故事，除非是特别好的文，或者是乘兴而来时去阅读。
但我心里还是有些表达欲望的，这种欲望的一部分便是创作欲。就如前文所说的那样，在残乱的情绪与思维沉积的识海里，好似有一条躁动的毒龙，每次阅读的感触多多少少都会化成沉灰刺激到它，它便掀起识海的波涛，起了兴情。四散的沉灰有时候会凝聚在一起，像毒蛇一样走过一些朦胧恍惚的思路。群蛇相啖食，胜者吸收融合、夺胎换骨，成为明晰的构思。
然而因为我缺乏积累和练习的意志力，缺乏构设具体剧情而不单只是故事架构的能力。心中千万语，不能落一言。而越是挣扎地去写，越是感到自己的无知与无力。所以废弃了不少稿件。幸而基金会提供一个合适的平台，能让我不需要用传统文学那种需要文笔与技法的写作形式，去进行创作。当初基金会吸引我创作的，还有这种类似于文言文的形式美和简洁美，也能让我用相对熟悉和喜欢的文言文创作。也幸好大家能包涵我那些没白话文文笔也没精彩剧情的作品。
虽说如此，感觉自己每次提笔，总是写不好，总是没有达到预期的效果。所以能不时在我的评论区里，看到自己抱怨没写好，这不是自谦，而是自闷。虽然我写了不少文，但还有更多的文，我没有能力或者精力，使之最终从心象落为叙事。
此为感性与智性的矛盾，此为表达欲与能力的矛盾，此为思想与头脑的矛盾，此为语言与文字的矛盾。此即，
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文心囚龙
+ 脚注和图片来源
1. 想象自天堂之战过后，一条神龙决定用自己的生命，把满目疮痍的世界恢复回去。
神龙张翼，飞上至高；身崩翅裂，寸寸化羽；
形解飘散，下佑新生；灵归光天，与天合一。2. 像这个：
3. 人生短短几个秋，不醉不罢休。
东边我的美人，西边黄河流。
来呀来个酒，不醉不罢休。
愁情烦事别放心头。
4. 梦中的小屋请干一杯，谢谢你让我忘记伤悲。
梦中的爱人请干一杯，谢谢梦中的你陪我醉。
梦中的小屋请干一杯，你就是我生命的依归。
梦中的爱人请干一杯，约定时间下次再会。5. 甚至这个场景也是胡思乱想出来的。6. 邪许 [yá hǔ]：劳动时众人一同发出的呼喊声。7. 同时也作为分隔组诗里每一首诗的标记。）8. 名字来源于屈原所作的《远游》。9. 典故来自《兰亭集序》10. 典故来自《归园田居》11. 典故来自《悲回风》12. 典故来自《大人赋》13. 典故来自《赤壁赋》14. 典故来自《华严经》：“譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。”15. 讲的是一个书生走入仙境，忽然被人叫住问读了多少书，书生自称二十年内的书没有读过，二十年之前的书都读完了。然后被询问人邀请进入洞府中。书生发现洞府里藏书甚多，甚至有失落的文献，想要花十天读完全部，但被送走出去，留下了遗憾。16. 当时的征文竞赛采取的是动态持续时间，看最高评分的参赛作品，其评分是否超过参赛作品总量的加权，一旦超过竞赛就结束了。17. 当时竞赛严格来说只有一篇WA写的参赛作品，WA的文当天即评分超过加权后赢得比赛。优格的作品只晚发了一两分钟。18. 当然就算不去认知，异常也会存在。
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